于他是受了谁的挑唆或者怂恿呢，主要猜测对象有两个：一是那些无耻南貉，二是卫家等南渡较晚，基本上没能分润到权力的世家子弟……
王导由得兄弟们议论，垂首沉吟，良久不语，直到王彬提出一种新的可能性来：“裴文约前些日常往祖士稚府上，难道他们二人……”他这才猛然抬头，随即又一摆手，阻止了王彬再说下去。王导想一想，缓缓地道：“我本两日后，邀周伯仁（周顗）等往新亭一会，不如也递贴于裴文约，与他谈上一谈，再谋应对不迟。”
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两天后是五月初二，正好卫玠辞世第四十九天，是谓“七七”。不过丧事过七，原非中州之俗，而是来自于释家，本名“七日斋”，即从头七到七七，每逢七便得斋僧、诵经，以超度亡魂。这年月佛教的影响力虽不甚大，却已经开始从民间向士人阶层蔓延，某些习俗逐渐地渗入到了上流社会。
这一日王导邀请了裴该，以及宁远将军周顗、镇东大将军长史刁协、西曹掾庾亮，一起先到卫玠墓上拜祭，然后去新亭赏花散心。卫玠就埋葬在建邺南城外十一里处，在南塘更往南一些。众人都带了些时鲜蔬果，以及薄酒，在坟前奠洒了，然后拱手默哀少顷。
裴该心里说：“卫叔宝啊卫叔宝，希望你早死早投胎，下辈子生得宁可丑一些，也要壮实点儿，别再动不动就因为思虑过度而一命呜呼了。我仿佛记得，你虽然享有盛名，却没有什么作品传世，你说多可惜啊。”
然后就坐上牛车，一路往西，抵达新亭。
建邺城的西南方向，濒临长江，一派丘陵起伏之间，突起一座山岗，颇为险峻，而且上岗之路也回环曲折，虽然未见得难行，却绝难攻取，可以作为扼守江岸的一处重要险塞。不过建邺已经好些年都未曾遇警啦，故此既无驻兵，也没修垒，就光在山岗顶上修建了一座小亭子，周边绿树成荫、繁花斗艳，入亭即可见江水滔滔，自脚下而过，也算是一处观览胜景了。
一行人舍了牛车，说说笑笑，缓步登岗。五人皆是南渡侨客，中原大族出身，但除了裴该以外，其他四人都在司马睿幕中为官，同僚间的共同语言很多，裴该却基本上插不进话去。他心说王茂弘这回为什么叫我来啊？难道就为了路过卫玠墓上，请我也去吊祭一番？哪有这种道理？
不多时即至新亭，仆佣早就铺好了席子，摆好食案，各类菜蔬瓜果，陈列其上。几个人谈谈笑笑，终于把话题从公事转移到了美景上，就理论上而言，裴该也能够插得上几句嘴了
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