“这里原来是教导队，并非是学校，那么，也没有山长了？”
套客已毕，李贤在众人的簇拥下踏步而入，一边走，便是先开口问话。
“是的，这里只招缇骑的备选，训练的也是缇骑，所以称学校并不妥。按太保的意思，学校要兼收并蓄，教导学生以全面平衡为主，所以暂且不必称学校。”
这只是托词罢了。事实上，学校并不是随便办的，那些宿儒讲学的学校都很受注意，几百人聚集在一起，有不少都是很有威望的一乡名士，这些人看似手无缚激之力，但几十人就可能号召出几千人甚至几万人造反，岂能不慎？
事实上朝廷对学校是向来看的很紧，管的很严，并不敢掉以轻心。就算这样，明朝的名士宿儒在民间的号召力也是与日俱增，到了明末时，朝廷正规军已经放弃抵抗，但因为清军在江南大失众心，其实也就是清政fǔ在江南推行剪辫伤害了士绅的民族自尊心，大肆征收赋税，包括商税和田税在内又伤害了江南士绅的财产……当然，后者在不少人心里更加重要。
所以士绅们一声号召，比如赫赫有名的东林党和复社骨干黄宗羲，在决定反清后，一声号召，立刻就从宗族、佃户、同乡等诸多渠道召集了好几千人，披甲授兵，立刻就是一支能拉出去打仗的队伍。
明末时，如果不是实在没有一个象样的雄杰，就凭一道递令，死透了的南明就能翻过身来了。
试想一下，整个南方的士大夫和名士的号召力有多恐怖，就看明末的情形就大约能知道了。
所以张佳木在学校的问题上也很谨慎，先前在没有掌握相当的资源和权势前，他绝不敢承认自己办学校，象吏科学校这种，又是以培养吏员为主，士大夫便是看到了，也是置之一笑罢了。
至于真正的“大道”，也就是儒学经义，他倒是碰也不敢碰，各乡各庄的儒学学校仍然很多，乡民们愿教子弟学儒学的，亦是绝不会阻止。如此这般，才维持了现在的局面出来，朝中上下和地方士绅都没有因为此事反弹闹事。
就此一事，就知道有任何变革，真真都是叫人如履薄冰，非得小心不可了。
李贤对这种小心翼翼的规避办法倒没有什么深刻的体会，毕竟他并没有加入什么有名的学校或组织，听了武志文的解释，他只是微微一笑，一时还想不到其中深意，只是略一点头，便又继续前行了。
因为是训练缇骑所用，这里占的场地很大，其实是原本的一处极大的荒地，种不得庄稼，所以
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