这种精神的传递，对于从来把奴隶不当人的贵族来说，才是最致命的。
比如此时东鲁的城内，就发生着许多相似的事件——
“你们这些贱奴，竟然想逃跑？找死！找死！”
贵族正在举起鞭子，对着一群没能逃跑成功的奴隶，奋力抽打下去。
大庭广众之下。
而不远处，平民和奴隶都在围观。
这是杀鸡儆猴。
奴隶的反抗不是头一回，早在前几代商君时期，有一位皇后被称为女武神，就亲自率领军队，镇压过奴隶的暴动，贵族阶层早对此轻车熟路。
换做以往，那些下场凄惨的奴隶们，会垂下头，瑟瑟发抖，充满着对死亡的本能恐惧。
而其他的奴隶，则是重新变得麻木不仁，瘦骨伶仃，满是伤痕的身躯蜷缩着，永远不会挺直腰杆。
但这一回，无论是被鞭笞的奴隶，还是围观的奴隶，他们都微微昂起头，直视鞭子，眼中那幽幽的光芒，让贵族都感到心悸。
星星之火，有了燎原的趋势。
“陛下错了，陛下错了，放任学宫妖言惑众，长此以往，国将不国啊！”
姜桓楚带着姜文焕一路视察，看着这一幕幕，脸上满是震怒，双手都微微颤抖起来。
他原本很忠心，但此时对纣王产生了前所未有的愤怒。
只因这危及到了诸侯的统治！
将要国将不国！
天下到底是谁的天下？
后世宋朝变法时，有一位三朝元老曾斥责宋神宗，你是与士大夫治天下，而非与百姓治天下！
这就把礼仪道德的遮羞布掀开，连先贤所谓的爱民都不要了，直截了当地表明阶级的压迫。
同理，大商的帝王是与百姓诸侯治天下，而非与平民奴隶治天下。
什么爱民如子，滚你的蛋去吧！
东伯侯姜桓楚气愤于北海袁福通的疯狂，更心悸于学宫的影响力，心里暗暗发誓，等到北海平乱结束，将不计一切代价，毁灭学宫。
那是贵族的最大敌人，双方不存在和平相处的可能，只有你死我活！
不过姜桓楚没有发现，受到自己管教斥责，重新恢复小侯爷状态的姜文焕，神情却是不同。
他想起了朝歌时，先生所说的一句话。
“三皇五帝披荆斩棘，开创人类如今的万灵之长地位，不是让部分人类为奴，受他人鞭笞的！”
曾经
…。。