我介绍了“术”“流”“动”“静”四种旁门，学习“术”字门可请仙扶鸾，问卜揲箸，能知趋吉避凶之理；“流”字门可通晓诸子百家学说，朝真降圣；“静”字门是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，入定坐关之类的。“动”字门是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，炼丹服药之类。”
“这些不都是玄门的本事吗？就算是师父他老人家会些别家的本事，也不会这么多吧？还有其他师兄弟学的本事，都是玄门之法，若他不是玄门之人，怎么会如此做？”
孙珏拍了拍他的肩膀，示意他先冷静下来：“你与镇元子相识吧？”
“自然，我们二人还曾拜把子……”
后面的话孙悟空没有说下去，整件事情其实说起来有些丢人，他之后也没有再去找过镇元子，其实说起来两人的关系实在一般。
“他乃是地仙之祖，与三清、还有西方二圣都是好友，经常互相论道，这样的存在，他们对于彼此一些本事都是一清二楚的。”
“到了他们这个境界，一法通万法通，只是他们的根本大道已定，其他的法门也不过是增长见识而已，你觉得你师父会不如镇元子吗？”
孙珏慢条斯理的解释着。
“再说了，菩提二字本来就是佛家的说法，他既然以此为名，与佛门的关系必然不浅。”
其实前世有许多人猜测这菩提祖师就是准提道人，原因在于《西游记》和《封神演义》里面对于两人出场的描写。
准提道人第一次露面，书中写着：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
而菩提祖师出场则是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
两者几乎没有什么差别，但是仔细了解过之后才明白，之所以会这么相似，是因为《封神演义》这书抄了不少《西游记》当中的人物。
当然，读书人的事情只能叫做借鉴。
不过这样一来，倒也算是说得过去，至于具体到现实世界是不是，孙珏并不清楚。
反正是与佛门脱不了干系就是了。
孙悟空仔细的
…。。