秦，时人称为蝌蚪文字。
孔子十二世孙孔安国以伏生所传校定《尚书》，多出十余篇，时人称之为《古文尚书》。
而伏生传下的二十八篇，因为是以汉隶书写，区别于当时的古文《尚书》，故称《今文尚书》。
后来孔安国将《古文尚书》读后献于皇家，因未列于学官，《古文尚书》一直未能流布民间。
这也是吴咏不敢轻易回答杨赐问题的原因，因此，他思索一阵，才装作有些尴尬地挠挠头道：“天子当面，小子不敢妄言！这是小子在太虚仙境中无意之中听得。”接着，吴咏便将全文口述一遍，
“王监桀迹，闻前文人之‘恭’、‘明德’。王若曰:厚父！我闻禹川，乃降之民，建夏邦……”其实《厚父》是商汤嫡长孙太甲与贤人厚父的问答。
全文虽只有短短数百字，但内容丰富，文辞典雅，富于哲理。这也是吴咏在家读《尚书》时，无意中回忆起的一篇。
后世的时候，每批《清华大学藏战国竹简》面世，可都是带来极大的轰动，吴咏也曾拜读过，对其印象最深的就是证实传世两千多年的《古文尚书》确系\"伪书\"，是后人编撰的，而不是先秦时期的典籍。
杨赐在吴咏开口时，便已经准备好了毛笔和空白竹简，等吴咏口述完，他直勾勾地看着誊录好的文字，久久无语。
此时刘宏也忍不住心中好奇，从上首位置走到杨赐身边，学着他的模样，盯着矮案上的竹简，仔细观看。
吴咏看着他们这样，不禁有些无聊，便观察起华光殿内的建筑来。也不知过了多久，杨赐回过神来，看到天子在身边，急忙告罪。
刘宏摆摆手，示意他无须在意，然后开口问道：“杨师何故如此，只是一卷篇章而已！”杨赐摇摇头，
“此篇章颇似《尚书》，老臣遍读古今文《尚书》，其内容早已熟记于心，并无篇，因此老臣怀疑此篇应为《尚书》佚篇。”
“杨师此言当真？”刘宏此时也被镇住了，他可比吴咏清楚这《尚书》佚篇的价值。
时下很多经学世家，都以二十八篇《今文尚书》传家，若是听到突然多出一篇《尚书》来，天下都要为之震动了。
因此他看向吴咏的眼神极其诡异，让吴咏莫名其妙打了个冷颤。
“应该错不了，老臣记得《孟子·梁惠王下》中有此篇的引入！”杨赐此时也十分激动，这可是一件足以能改变儒学状态的大事件啊！
随后他又想到什么，
…。。