的、简陋的、效率低下的水力或畜力机械生产。在这一点说，他们被与我国贸易频繁的顺国、明国远远甩在了身后。”
“……绝大部分的手工业生产位于城市，但农村的也不少。通常手工业生产都是由一家一户的模式组成的，这一点在北方尤其普遍，例如农民在家中用自己的劳动力进行纺纱、织布，偶尔有一些富裕的农民积累了一定数量的金钱后，会额外购买几台纺纱机或织布机，然后雇佣劳动力来进行操作。城市里的一些工匠个体户同样如此，他们有时会雇佣一些贫苦市民来碾米、榨油、轧棉以弥补家庭劳动力的不足。不能说清国境内不存在成规模的集中生产制的手工工场，但无论是在雇佣工人数目方面还是产量方面，都远远无法和一家一户模式的手工业生产相比，因为后者很多是清帝国庞大的农民群体的副业。”
“……我们无法搜集到太多的有关清国境内现代工业的资料，这是令人惊奇的，因为即便我们的情报能力再差，也不可能对其一无所知。因此，我们是否可以这样猜测，清国境内不存在李顺政权辖下我们援建的那种哪怕很小规模的现代工业，这可能是由于这个国家的政治体制、经济形态以及思想文化所共同造成的。与顺国萍乡煤矿、湘潭铁厂、长沙枪炮局、衡阳织布厂、赣州榨油厂等原始机械化生产的官办企业相比，清国没有任何一家使用机器以提高生产效率的采矿或制造企业，这或许是因为他们将大部分帝国预算用到了维持军队、稳定边疆、发放旗饷及供政府、官员和皇室开销了。不过据这几年我们从英国、荷兰东印度公司得到的一些未经证实的消息，清国似乎在努力寻求采购一些水力或人力机床及其他设备，用于船舶制造、武器生产方面。与此同时，他们似乎也在花费大量资金聘请来自欧洲的工匠帮助他们设计茶叶、生丝、棉花等主要出口商品的加工，以提高生产效率。这可能是因为战争所带来的巨大的财政负担的压迫，除此之外别无解释。”
“……虽然多年以来清帝国遭受了种种来自海外的冲击，但除了个别大城市有一些开明人士愿意了解海外动态或新思想外，居住在广大农村的帝国基石——地主士绅——仍然生活在他们传统的精神世界里。信奉孔孟哲学的他们年复一年地参加由帝国政府组织的以传统儒学为基础的科举考试，对于来自海外的新知识比较冷淡。除了松江、苏州、杭州等地有一些传授现代知识的学堂之外，我们还没有发现其他地方有这些学校的踪迹，或许是根本没有，或许是因为我们对这个帝国还不够了解。”
看到这里，虽然
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