们的一些子女移居东岸了（本人则继续在旧大陆挣钱）。卡斯泰利、维维安尼、托里拆利在东岸的成功已经成了意大利部分地区的“传奇故事”，这使得东岸成了不少因为种种原因在老家混不下去的人的首选海外移民目的地。
这些携带了大量资本前来的东岸的意大利佬，如今看起来主要喜欢居住在两个城市，即青岛和顺化，其中后者现在已经超过了前者，大概是因为这里浓郁的天主教氛围吧——葡萄牙时代的天主教堂除一间被“蛮横跋扈”的道教征用以外，其他都被极大保留了下来，神职人员的数量也相对充足，这些无疑才是顺化超过青岛，成为意大利移民首选目的地的最主要原因，当然里约热内卢在旧大陆薄有名气似乎也是原因之一。
另外，不得不说明的一点是，顺化港的所有天主教神职人员理论上已经和罗马教廷没有任何联系，他们接受东岸政府领导，神权屈从于“君权”之下，这是东岸与其他天主教国家最大的区别所在。
如果说在顺化港城市内天主教氛围浓郁的话，那么当你出了城区，到乡村去看看，那么就很很容易地发现，许多或大或小的道观已经密密麻麻地分布在了各处。道士们传播教义，广收信徒，为天尊巩固着信仰。
由于经费紧张的缘故，一些道观都是在原有的天主教徒的基础上改建的。这种鹊巢鸠占的行为自然惹得那些上帝的仆人们不满，不过在东岸这种社会，他们也只能收起在旧大陆的那一套行事手段，乖乖地当起了“和平宗教”、“温和派神父”。不然的话，就等着排队挂号上梅毒病人统计调查局的绞刑架吧，这可不是开玩笑的，当年魏博秋时代大肆捕杀“邪教徒”的事情还历历在目呢，现在的政策虽然比以前宽松了，可不代表你能为所欲为。
“祝你这次去了新华夏岛一切顺利吧。”海面上驶来了一艘“星”级轻巡洋舰，周亚夫知道，那是前来接自己的海军战舰。他们将在顺化港补给一下食水，然后将北上前往加勒比海的怀远岛，将尚驻扎在那的部分海军陆战营官兵接回，接着想办法横渡大西洋，前往佛得角群岛，执行下一阶段的任务。
至于南次郎上尉么，退出了现役的他将在顺化港等待一些时日，等到一批前往内陆深处清剿印第安人的佑国*军杂牌部队返回，然后将其就地整编为一支守备队，集体登船前往新华夏岛驻守——他们这支部队的员额暂定为五百人，名字就叫“泽潞地区守备队”，顾名思义就是守卫新华夏岛东海岸泽潞地区的部队，而南次郎上尉本人，也已经被任命为新成立的泽潞地区代
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