至有一婚而倾家荡产者，於国於民，其弊深远”为由，诚恳地请求她，千万不要追求奢靡，认为应当以俭朴为要。
他并且提出，“天家无私事”，王室的一举一动都是政治，建议左氏，可以抓住此次机会，看能不能稍微扭转一下民间奢靡的婚姻风俗，至不济，也可通过自己的亲身典范，使朝中的士大夫於日后的婚姻时，不要再那么铺陈，愿“改此弊风，敢请由迩始”！
何止“天家无私事”。
莘迩亦然。
身在不同的位置，就须要有不同的相应觉悟。
莘迩从得被任为顾命大臣的那一刻起，他就知道，从那以后，他就不单单是莘迩，更是“顾命大臣”了，也就是说，他“自然人”的属性自此退居其次，“政治人”的属性则将占据主位。
王室的一举一动都是政治，对莘迩来说，他的一举一动也都是政治。
自然了，这份“觉悟”，只是针对有抱负的人而言之的，如果没有抱负，那么坐什么位置都一样。
莘迩现在，不用说，肯定是有抱负的。
他的抱负而且很大。
每个人都可以有抱负，但切实的抱负，却绝不是一下就能有的，位处低微之际，三餐不续，纵有远志，只是空想罢了，非得脚踏实地，步步上进，攀爬到了一定的位置之后，空想才有可能会由之变成切实的抱负，并有可能会进一步地慢慢壮大。
莘迩也是这样。
最初时，他没甚抱负，只求活命。救下刘壮祖孙俩，是他保命之余，唯一力所能及可做的。
到了建康，手中有了一定的权力，乃由之，他产生了一些的抱负，但那时他的权力不够，尚需得仰令狐奉鼻息，“抱负”更多的也只是想想。
现今，他成为了顾命重臣，上头没有了时刻使他感到压迫的令狐奉，权力得到了质的提高，他的“抱负”也就因之而从空想，有了转向切实的可能，且在一日一日地逐渐壮大之中。
与宋、氾等家的矛盾，固是他眼前着力的重点，但“飞黄腾踏去，哪里顾蟾蜍”？争权夺利，庸人所图，又岂是堂堂男儿莘阿瓜的目的？得到更加充足的权力，以来实现胸中日大的抱负，才是他的盼望。
说回时下的婚姻奢靡之风。
攀比虚荣，古今皆然，此是根深蒂固之人性，通过一次婚礼，就想把民间浮华的风气改变，这是不可能的，但由此而叫朝中的臣属们以后小做收敛，确是有点可能的。而只要臣属们做收敛，有道是“上行
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