盾。
并认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。
即书中所言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
诸葛孔明本身属于道家一脉。
据传他从黄承彦处习得八阵图，并将之引入兵法中。
苏大为也是方才灵光一闪才想到，诸葛孔明第一次北伐的用兵，正好体现了道德经里的这番话。
所谓阴阳相生，强弱转化。
用兵书上的话来说，就是兵无常势，水无常形，因势利导。
苏大为点点头，将这个想法记在心里。
同样是诸葛孔明北伐之战，安文生是信手拈来，纵横四百余年，说起历史战例，如数家珍。
并且从战略入手，眼光格局可见一斑。
阿史那道真，从人心和情理入手去解读此事，有自己的体会和想法。
刚才一番谈天说地，得到启发最大的，其实是苏大为。
安文生讲的是战略，格局。
阿史那道真领悟到的是用兵方略和手段。
而苏大为，他悟到的是规律，是道。
原本就对道家思想有一定了解，听了蜀汉北伐之战，隐隐间，似乎对道的运用，又精进一层。
“营正，到了。”
传令兵这时喊了一声，然后大声向亲兵通传。
停了片刻，中军大帐内响起程知节的声音：“进来吧。”
亲兵伸手拉起帘幕，苏大为一低头，走了进去。
眼前光线一暗。
虽然已是四月，但草原上依旧寒冷。
帐中生着火，橘红色的火光将帐中众人的面脸照得有些红润。
苏大为一眼看到大总管程知节正背负双手，站在一副挂起的硕大地图前。
这地图自然是金山山脉及西突厥势力的地形图。
悬于帐中，供将军们了解地形，制定战略时用。
除了程知节，副总管王文度，还有前总管苏定方，都在帐中。
看到苏大为时，几人表情各不相同。
程知节的神情有一些疲倦，这在他的身上是极少见到的。
抬眼看到苏大为，他点点头，说了声：“来了？”
苏大为忙叉手行礼：“参见大总管，副总管，前总管。”
“一边站着，一会有话交待你。”
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