到典章制度上。便是满臣奏事时要自称“奴才”。满臣自称“奴才。”不仅表示自己是皇帝的臣子，更表示自己是皇帝的家奴；而汉臣则没有满洲人传统的主奴关系，所以也就只有臣子的身份，也就不能称“奴才。”正因为这个原因，马人龙奏事时自称了“奴才。”便被认为是冒称。“奴才”与“臣”这两个称谓，谁尊谁卑，以令人的眼光，无疑是“奴才”低于“臣。”但这种判断，与清朝的实际情况相差甚远。“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才。要比“臣。金贵得多。“奴才”实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼。”非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的 正如赵太爷骂阿你也配！汉臣称“臣”并不是皇帝为了照顾汉臣的面子，“特地优待。锡以佳名”而是为了与“奴才”一称相区别，以显示汉臣的地个低于满臣。俗诸云：“打是疼，骂是爱”清朝皇帝让满臣自称“奴才”实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”则是因为缺少这份“爱”。
在实行奏章称谓制度的过程中。也出现过特殊的情况即有汉臣虽然称了“臣”却遭到皇帝的申斥。乾隆三十五年，满臣西宁、达翎阿与汉臣周元理，联名上奏“搜捕蝗孽”一折，二满臣皆自称“奴才。”周元理自称“臣”按理说，这是符合规定的；但乾隆皇帝却怀疑周元理称“臣”是“不屑随西宁同称，有意立异”是不服当奴才。实际上，周元理哪敢作如此想？他巴不得能自称“奴才”呢！没想到却受到乾隆帝的猜疑。
金福海就是这么一个奴才，他的爷爷是多锋的家奴，爹也是多锋的家奴，到了他这一辈，老亲王死了，他自然成了主子儿子的奴才，他的主子就是洞鄂。洞鄂胡闹了一场之后，被康熙叫人拉了下去，虽说声言要砍头，但是康熙说的毕竟是气话。侍卫们自然不敢对这斤。郡王动刀子的，人家可是多锋一系的子嗣。多锋的几斤。儿子哪斤。不是亲王郡王？最差的也是个贝勒爷，与其他宗室也都是盘根错节，砍了他的脑袋，不知会牵连起多少人的怒火，因此只能暂时将他圈禁起来，虽是圈禁，洞鄂还是有活动空间的，一想到明军即将杀来，就算是明军不来，自己的罪了皇上，侥幸不死，这辈子恐怕也逃不脱圈禁的命运了，洞鄂是斤。无赖，想到自己的往后的命运，哪里还管你什么祖宗社稷，压根一咬，立即叫来了几个家奴，一拨人去找几个相好的亲王，而金福海则故意以斥候的名义出营，再故作“不小心，让明军的逮了。
金福海被朱骏不冷不热的挡了一句，不由得面
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