“当年的宋朝军队，别看他们打不过辽军，也打不过金兵，但是收拾这些少数民族还是绰绰有余的，不得已之下，那些反抗起来的滇人，苗人，彝人，都会给自己扎这种的针。”
这种针大概是融合了西南巫术，所以扎过针后的反抗军往往力大无穷，非常亢奋，打得那宋军节节败退。
但是一旦等真的效果过去了，这些人就会变得非常的萎靡不振，甚至要躺在家里好几天。
但是当时也没有办好了，宋军就已经在面前了，如果再不反抗的话，整个部落就要被剥削致死了。
中原王朝和西南少数民族的矛盾一直持续了很久，直到南宋灭亡，元朝进入，西南少数民族的反抗军仍然和中原的朝廷不断地大战着。
直到明朝，明朝皇帝颁布了一系列的民族新政策，其中分为同化和羁縻，一方面用童话的手段减轻汉族和少数民族的矛盾。
另一方面，拉拢少数民族的上层人员，实现以夷制夷的策略。
所以这两套政策的病情，汉族和少数民族的矛盾渐渐缓和，中原王朝也没有再和西南少数民族发生了大战。
因为没有了大规模的用武之地，所以这套针法也慢慢的消失在了历史的长河之中。
“据我所知，这套针法的最后一次出现，还是明朝后期的一次土客大战，当时参加这场因为强水而发生的大规模械斗的人数超过了十几万。”
听着李舜的侃侃而谈，皮长山惊讶的说不出话来。
“不会吧，就是一些，村民械斗居然能达到十几万，这也太恐怖了，一些吧，难道说夺命针在这，其中又出现了。”
“是的。当时你想象不到，本土土著和客家人之间的矛盾有多么的大，双方的武器不仅有刀枪棍棒，还有各种火器，鸟铳，火枪甚至连土炮都有。”
“这些武器在当时都属于先进的东西，那些大的部落自然是可以拥有了，但是小的部落却没有这么好的条件，那就没办法了，只能使用一些老祖宗的方法，比如夺命针！”
想到这里，李舜叹了一口气。
“我当年目睹了很多部落用这套针法打赢了那些大部落，但是在打完仗之后，自己家的子弟又暴毙在门前的悲惨场景，打输了很惨，打赢了同样很惨。”
“所以说这种逆天而行的针法最好不要出现在人世间……”
皮长山脸上写满的问号。
“李舜先生，你不是说这套针法最后一次出现，是在明朝末年吗？怎么
…。。