的也有十来个，这让李浩成很满意，就是叫他们上来，问道：“在道院中这些年来，可有修行领悟出什么独属于自己的术法？”
这东西其实超纲了，毕竟道院中的弟子大多是人仙境的修士，有几个会想到去领悟独属于自己的术法？哪怕是在这方面最严格的纯阳道宫，也只是要求门下弟子在结成金丹之前，自创一门奠基之法，展示自己对天地之道的领悟，以及对仙道的探寻。
但，这种方法其实很好，李浩成看到相关记录的时候，就表示十分赞同，甚至，他这次突发奇想的抽查考试，也是因为看到纯阳道宫一些制度后，心有所感而升起的念头。
在李浩成看来，行前人之路的，走一辈子也只是个修士，而自开一脉的，才能被称为祖师，仙道的修行从来不是循规蹈矩的走前人之道。
很多时候，限制住一个修士成就的不是外在原因，而是先人成就，世上或许真的有永恒不变的真理，但那些显然不是一般修士能够接触的东西。
任何能存在的思想和术法、功典，都有着自己的适用时间，时间的广度足以磨灭一切世人能够接触到的所谓“圣典”。
比如，地星儒家就是一个典型的例子，这东西在春秋秦汉的时候，自然是先进的思想，但天水一朝的时候，却逐渐变得腐朽，后面更是臭不可闻，所谓道随时移，莫过于如此了。
因此，没有一颗足够活跃和包容的心灵，以及披荆斩棘的心思，是很难在仙道上走远。
可眼前这十来位太元道院的学子，显然没有李浩成的那种觉悟，他们没有一个人回答了李浩成的问题，预料之中的反应没有让李浩成失望，他又问道：“那么你们当中可有人对已经学会的功法和术法，进行细微的调整，使其更加适合自己？”