在北京府中，等待这一时刻的李浩成顺势收拢，准备以此为基础，帮助素舒凝聚一尊可以在九洲行动的化身。
这日，李浩成刚刚收集完香火愿力，就是听闻有人来找。
请人入内之后，才知道这人是百家学府杂家一脉的领袖刘淮南，李浩成有些奇怪道：“刘道友此来为何？”
据李浩成所知，杂家以“兼儒墨，合名法”为特点，号称“于百家之道无不贯通”。
实际上九洲的杂家本身并没有一个明确的核心，比如眼前的刘淮安就是兼修了道家学说，而且还有不菲的功底，换算到仙道，眼前这位刘淮南的实力还要胜过李浩成。
但不管怎么说，杂家的缺陷实在是太明显了，特别是在百家学宫建立之后，这个缺陷也就成了其他学说经常攻击的一个方向，以至于这些年来杂家的地位不断下降，已经从百家九流之中跌了出去。
所谓九流，其实是仙秦时期留下的一种说法，本质上是王朝对百家的一种限制，就好像历代比赛考试，大家基本上都只记得第一，哪怕是殿试这种特例，大家多记的一个，也是因为对方颜值第一，榜眼什么的，有几个人记住？
同理，百家学说不少，相互间理论还有重叠和冲突，长年累月待在一个地方，这些百家修士难免要分个高下，仙秦虽然乐的平衡，却也担心他们互相打出真火，也就是拿出一部分国运，设下九流之说，缓解相互间的冲突。
而这一设定，在后面的王朝也是得到了延续，大唐王朝开国的时候，定下的九流是儒家、道家、法家、名家、墨家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。
如今大唐王朝的九流是儒家、兵家、法家、道家、墨家、绣家、农家、纵横家和阴阳家。
名家和杂家是唯二两个跌出九流的存在，这些年蛰伏的厉害，所以李浩成难免有些好奇北京府百家学府杂家一脉的领袖，来找自己的目的。
说句实话，刘淮南也不想来找李浩成，别人不知道，作为北京府百家学府杂家一脉的领袖，他会不知道灵雾山主不是太阴峰真传首座，就是太阴峰真传预备首座吗？
想要从这样的人手里扣东西，同一个玄级天地的神祇手中扣东西，完全是两个概念。
可是，根据他这段时间的观察发现，貌似哪位传说中的素舒神祇并没有在九洲留下化身，一切传闻和信仰运转都是李浩成这位太阴真传在暗地里帮忙，为此他也是不得不亲自上门拜访。
解释了自己到来的原因之后，李浩成就是点头道
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