水波般的光辉，从端坐在中央的伊吹童子身下晕染开来，向着伊吹山扩散。
奇稻田姬祭？不，她们这是准备重演神话！
在地星上，李浩成也曾经关注过岛国的神道祭祀中一套秘传的奇稻田姬祭，根据岛国的一位老年巫女的介绍，所谓奇稻田姬祭本身是一场用于消除八岐大蛇怨念的仪式。
大体的流程就是由主祭的巫女扮作奇稻田姬，配上“神酒”和木剑，模仿上古神话中须佐之男斩杀八岐大蛇的场景，引来八岐大蛇的邪念，然后在两位高位巫女的辅助下，引动观礼的数百位女巫蕴藏的清净之力，对其发起净化。
但小九州的扶桑不可能和地星完全一样，但一些细节应该不会差的太大，根据李浩成的了解奇稻田姬的父母有两种称呼，一个是脚摩乳与手摩乳，另一个是足名椎命与手名椎命，两个都不是正常人应该有的名字，前者还能说古时候起名混乱，后者却更直接指出了这对夫妻的身份。
毕竟一切有关命、尊、大权之类的称呼，无论是在地星岛国，还是在小九州扶桑，都是神祇专属的称呼，普通人的名字是不可能以命、尊、大权作为名字的结尾。
加上，姬这个字在岛国和扶桑也有着特殊的地位，除了用于指代公主，也常用语称呼中低神阶的女神。
配上国津神和天津神的关系，伊吹大明尊和八岐大蛇的关系，李浩成怀疑伊吹大明尊就是八岐大蛇的前身，而奇稻田姬就是伊吹大明尊的妻子，所谓素盏鸣尊的英雄行为，八成就是他辅助天津神抢夺国津神领土，诛杀伊吹大明尊，霸占祂妻子行为的对外说法。
而传说中素盏鸣尊从八岐大蛇尾巴中取出的那柄天丛云剑，也很有可能伊吹大明尊神性和权柄的凝聚，只有这样，才能解释为什么作为妖怪的八岐大蛇身上会有一柄胜过天津神最强神剑天羽羽斩的神剑。
也只有这样，才能解释为什么伊吹大明尊这么一位强大的神祇，会直接堕落为妖，连维持自身神位的机会都没有。
而现在国津神做的事情，应该就是为了复活伊吹大明尊。
根据李浩成的推测，伊吹大明尊死后，他的神躯，或者怨念凝聚成了八岐大蛇，而残留的神力应该凝聚成了伊吹童子。
国津神一开始的想法，应该是先让这个被削弱到极限，却又的确实蕴藏着神力的神子，在寺庙内学习佛法，让他原本清静的气息，更加神圣，然后在特定的时期，借助仪式净化八岐大蛇身上部分的怨念，然后再以重演神话的方式，让祂吞下伊吹童子
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