开辟出来的验修派，不过这一派系随着同扶桑和中土的不断交流，逐渐融合了中土阴阳五行的学说，形成了所谓的阴阳道，势力极其强大，并且和神道教关系密切，是扶桑仅次于神道教的第二大修行势力。
第三类是天生具有灵力的巫女，这些巫女不是拥有神血，就是天赋异禀，不同于中土的神汉神婆，她们一被发现就会受到良好的教育，虽然大部分巫女最后都会选择供奉神灵，但也有一部分巫女选择依靠自身能力战斗，属于半依附于神道教的势力。
第四类也就是佛教，作为真正意义上完全从外界传来的体系，佛教在日本的最初发展并不是很好，不过随着时间推移，一个个和尚前仆后继的开拓信仰，成功让真言宗、日莲宗和净土宗三支佛脉在扶桑站稳脚跟。
真言宗也就是人们常说的东密，而这尊法相原本的主人法号真如，其修行之地小野山，便是真言宗的两大支脉之一。
真如和尚是隐修一脉，在扶桑虽然名声不显，但在真言宗甚至扶桑佛道中，却有着很高的地位。
十年前，真如和尚修为到了瓶颈，选择闭死关，在凝聚了大威德金刚法相后，神魂入驻其中，神游太虚，希望能够感应到传说中的佛国净土。却不想被同样神游太虚的白莲教的某位修士，被佛油破去佛法的真如和尚，毫无抵抗能力的被那人抓回教中，以白莲教秘术祭炼驱使，不断压榨真如和尚的法力。
扶桑的佛法在传播过程中，结合了本土文化，其修行体系本就出现偏差，在心性修行上比起正统佛法差了不少，真如和尚失去肉身保护，又被困在法相当中压榨法力，坚持了将近八年的时间，于前半个月神魂消散而死。
“也不知道正如和尚的肉身，有没有被人毁去。”从真如和尚的记忆中，得到大量扶桑信息后，李浩成对前往扶桑，又有了更详细的计划，不过计划中有一些漏洞需要扶桑本土高层帮忙，若真如和尚的肉身在这八年的时间里，像八仙之一的铁拐李那样，被弟子认为死亡而被焚毁。
那么李浩成在前往扶桑的很多事情运作上，又要多费上不少的功夫。
不过，现在最重要的是阴神圆满，突破到显圣真人之境。小九州没有神道网络，扶桑通中原的距离，也不是余杭到临江可比，若是没有分化念头的能力支撑，为了维持远距离操控，需要消耗的法力太大，根本不能进行多线操控。
想罢，李浩成伸手一点，一朵莲花绽放，缓缓托着大威德金刚法相，同时琉璃青灯飞起，落在大威德金刚法相之前，法相
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