仅代表着一个人单独个体的文采而已。
而在今天，传世级别的策论问世，杨摐就要帮策论的书写人广传文名，
同时，也要把策论的内容引进盛唐的朝廷纲领里面去。
杨摐来了，而就在自己到来的那一刻，贾宝玉强行中断了传世大文异象的成形和终结，加了个转折的语句，把策论‘续’了下去。
而且，宝玉不是真正的续出一篇完整的文章，
而是，
强行，
加上了另外的一篇文章？
“人心不足蛇吞相，贾宝玉，你疯了吗？”
几乎在同一时间，雪樱儿、香草、美人、邋遢文人、天父杨摐，还有赶来的文道圣人都呻吟出同样的一句话。
特别是好些个圣人，互相对视，面面相觑，相视无语。
心里面的杂乱，圣人都没法用语言和文字给形容出来……
宝玉不知道有那么多的人看着自己，只是觉得：《封建论》没法达到自己的要求！
经历过二十一世纪的宝玉，知道怎么让百姓过得更好，也清楚在这种大能如云和强者如雨的世界里，不可能产生二十一世纪的那种民生安乐。
可是，宝玉不甘心。
明明懂得，为什么不可以书写出来？
宝玉想趁这次的机会把策论书写出来，把心中的道理书写出来，哪怕自己的文采还不够凝合自己懂得的知识，也可以转折一下书写出来。
谁说，策论必须是规范华美的文章？
谁又说：策论必须从头到尾的结合一种思想？
宝玉懂得的道理太多了，多到没本事用华美的辞藻构成统合的文章，不过，咱转折一下，全部写下来总可以吧？
于是，宝玉控制神念金人行走了百万里，把《六国论》书写在了这片大地上……
“呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者无使为积威之所劫哉！”
吟哦到了这里，很多人的眼神不对劲了，特别是杨摐，往日的慵懒全部消失，真正的天父威严，竟然压下了除了孔圣、孟圣以及文道第三圣人王守仁以外的，所有文道圣人的眉眼。
没过多久，杨摐笑了，赞道：“先前的封建论适合盛唐，现在的《六国论》又适合八千国，有趣，这八
…。。