这些世界或是相互重叠，或是互不干扰。
如佛门有恒沙世界，道门有洞天福地。
而在将官道的分类中，则是将这个世界分为“空”、“幻”、“能”、“质”四个大世界。在这四个大世界中，又可以细分为无穷数的小世界。
其实，用比较通俗的话语来解释，质界代表的是人所处的物质世界，是落到实处的。
能界，便是能量所富集的世界。
所谓修行者，吐纳天地灵气，这灵气并非存在于质界，而是需要修行者打开灵台，与能界沟通，获取能界的力量。
幻界，代表的就是冥土、梦境一类的地方。
此地荒诞怪异，物质界的一切都能在其中有所印证，但规则全然不同，甚至可以说全然没有规则。
一切都是混乱的。
至于最终极的世界，则是空界。
何为空界，则一切都能概念化、信息化，是万物的源头，这也代表了修行界的极高果位。
你可以称之为彼岸，也能叫炁化。
而吴玄之打开的瞳中界，则属于幻界。
他眉心的瞳孔在滴溜溜的转动着，视线覆盖的范围在不住扩张。从起初的几十丈，到后来的数千丈。
他视线范围内的一切信息，全部都被瞳孔给收纳了进去。
如果把这些信息一股脑的塞到一个人的脑子里，那个人肯定会被信息流活活冲击成傻子。
不过，这些对于吴玄之却没有任何妨碍。现实世界的信息一被观测到，则立刻演化成相关的数据，让他的瞳中界变得更加的真实，规则也更加细腻。
“嗡。”
他的瞳孔忽然的一颤，一道身影出现在了其中。
那是一个他从未见过的人，但他却清楚的知道其身份。
唐子申，巴州知县。
巴州每天有数十人被冻死，有几百号人徘徊在饿死的边缘。这是唐子申的错吗？不好说。
这是这个时代的问题。
在整个大清朝，有无数的地方同时上演着这样的悲剧。
或许跟他的同僚相比，唐子申都算是好的。
但这一切，都不是其消极怠职的原因。所有人都可以选择对巴州的惨事视而不见，但唐子申不行。
身为一方父母官，不作为就是最大的罪孽。
“收。”
……
暖阁的四周悬挂着十余个灯盏，蜡烛上燃烧着跳跃
…。。