哀嚎遍野，百姓受其苦，却敢怒不敢言，此等境遇，不正如百年前，秦民受秦法之苦于水深火热之中那般无二吗。”
弃灰。
用后世的话说，就是乱丢垃圾！
在秦法下，弃灰者会被烙面，可见秦法之苛刻。
然而，弃灰只是秦法最轻的刑罚。
负刍说道：“韩国，虽然也是法家治国，但是，和秦国不一样的是，申不害只是针对了权贵，并未针对庶民，而商君的秦法却是针对朝野上下，无人可置身于世外，弟弟的老师孔鲢在儒家中颇有声望，此时便在颍川，此前刚抵达新郑，儒家门生六百人，无不跪地痛哭，呵斥秦法无情，纷纷出言，让老师主持公道，可见韩非治下，秦法之恶，尤胜于古。”
“然，恶必有失，如今，颍川新郑城中，儒家弟子，百姓十余万纷纷对抗韩非的秦法，痛斥此人身为韩人，却做秦国的酷吏，可见情形之紧促。”
熊启张大了嘴。
喃喃道：“好厉害的谋算。”
面前的负刍，利用了韩非治颍川的弊端。
刻意让儒家弟子出来搞事。
秦国新进土地，不敢随意的杀儒家之人。
重要的是，颍川那是什么地方，曾经韩国的国都，儒家的唇舌他是知道的，此番，带动了百姓，就更加难以治理了。
而且，其根本目的，并不是在颍川。
而是在咸阳，让王道宽法，出师有名了。
法家和儒家，那是义理上的南辕北辙。
尤其是韩非这个法家大成者，更是将儒家看作五蠹之一。
熊启道：“百姓和儒生敢无视秦法，你就不怕，大王一声令下，尽数诛杀？”
负刍笑道：“秦国当年诛杀七百人于渭水，都被列国称喝骂了几十年，更被称之为暴秦，如今六百儒生和十几万百姓？秦国岂能不知，杀也无用的道理？”
负刍正色，继续说道：“如今颍川大乱，皆因秦法，韩非不敢妄动，此事应该已然传到了咸阳，而且，不日之后，老师便会率六百儒生，抵达咸阳，向秦王进言秦法之失，于天下不利，社稷不稳的道理，到时，朝野动荡之下，兄长便可趁机提出王道宽法之说，其后，负刍自会说服秦王，让秦国变法，大事可成。”