到六识。
人有三魂，天魂专司人对于上天的感应，天魂强盛者，多能亲近天地，悟性惊人，修炼顺风顺水；地魂与天魂对应，使人能够屹立不倒，占据地利，以凡人身窥长生；人魂最普通，却也是最重要的一环，人魂杰出者，往往
钟天地之造化，诸般气运加身，左右逢源。
三魂衍生三识，分别是天上识，地下识，自我识，与六腑的焦，惧，胆构成一个人的六识，伴随一个人出生始终，比魂魄还要本源。
乾元老祖开发气府，和五脏四肢等同，故此，他实际上是开发了单一宝藏的镀体境。
可以称为一藏境。
铁城主将一株圣药练进心肺，圣药之力弥漫五脏，但却同时淬炼了心肺二脏，他实际上完成了心、肺两处身体宝藏的开发，比乾元老祖来得更强，实现了两处宝藏的开发。
可以称为二藏境。
乾元宗主是镀体后期，若和镀体中期的铁城主交手，孰强孰弱，尚不好说。
每多开发一处身体宝藏，实力都会有质的提升，这也是为什么乾元老祖愿意和铁城主交好。
摒除武学，诸般手段，只论个体肉身实力，镀体境强弱，更多取决于对身体宝藏的开发，而不是境界高低。
故此，稍有野心天赋的修士，会专注于开发身体宝藏，将身体十八处宝藏尽可能多的开发，而不是一味地破镜，过早迈入镀体后期。
这是一个循序渐进的过程，从四肢宝藏开始，由外而内，开发五脏，接着尝试开发六腑，最后触碰三魂。
世人认为，镀体境的极限，是开发九座身体宝藏，而不是十八座。十八之数，只存在于幻想中，朝那个方向走，只会把自己炼成废人。
前九座对应四肢五脏，后九座身体宝藏牵扯到六腑三魂，涉及到六识。
六识，是斩识境所为，为禁忌，不可提前触碰，在镀体境尝试开发，大概率会将自己炼废！
作为成仙前的大关，六识之秘玄奥无比，牵扯极大，镀体境胡乱为之，无异于自掘坟墓。
世人皆认为这是古代诸圣的美好设想。要真能开发十八座身体宝藏，要斩识境何用？又何须斩尽六识方可为仙？
“咦，你们当中也有一个小孩子，一位老翁。”
那青年疑惑，又可惜道：“只不过你们当中并无女子，看来不是王家寨那一伙凶手。”
王春花女扮男装，将小孩子抱起，回想道：“乾元宗的道友，你们所寻的可
…。。