“而今大战在即，城内虽士气高涨，兵员充足，但粮草恐只够维持一个月的了，城内急需粮食，不知农家可有提升粮食收量或是冬日可种的种子……”
许正紧皱双眉，王禳灾心中咯噔一下……
客栈二楼，一男子站在窗边，目光眺向城尉府：“师兄，那农家居然也藏在寒封城，想不到宏渊一个撮尔小国，居然有医、农、儒、墨、道五大诸子百家。”朱距打趣道。
“道？哪来的道？”端木靖问道
“昨日有个道士溜进城里来了”朱距答道
“怪了……”仿佛冥冥之中自有天意一般，诸子百家居然都汇聚在了这里，端木靖皱着眉，百思不得其解。
“咱们不去见见农家前辈？”朱距问道
端木靖摇头道： “算了，以前孟圣还曾论战农家，农儒不合，不好相见。”
朱距遗憾的摇摇头：“农家最辉煌时，儒者陈相及其弟陈辛都弃儒从农……可现在，蜗居在一个边陲小国，终日面朝黄土。”
……
孟轲游滕，遇到陈相，于是展开了一场历史上有名的“农”“儒”论(《孟子·滕文公上》)。孟子出于维护封建统治阶级利益的立场，对许行农学派大加讨伐，贬斥为“南蛮鴂舌之人，作先王之道”。许行及门徒从理论上和实践上进行了反驳。许行农家思想的核心是反对不劳而食。他和门徒以农事为主业，同时也从事手工业生产，还认识到市场货物交换的重要作用，以粟易帽、锅、炊具、铁制农具等需要品。并且指出，如果一切自制，将“害于耕”。在价格问题上也有较深刻的见解，主张依据产品的长短、轻重、多寡、大小等数量、质量规定相应的价格，使“市贾(价)不贰”“莫之或欺”，不赞成商人居中剥削，反对抬高物价和交换中的欺诈行为。他还否定君主拥有仓廪、府库的物权。对滕文公的“历民以自养”的君主剥削制度，也持批评态度。他的思想，是小农经济平均主义的反映，集中显示了劳动农民自食其力的淳朴本色，表达了企图解除现实压迫的强烈愿望，充满对想象中平均社会的美好憧憬，对后世产生了很大影响。许行的事迹在行秦史籍中未见记载，其主要言行在《孟子．滕文公》等著作有一些记述。
许行：
华夏族，楚国之随人，生于楚宣王至楚怀王时期，约与孟子同一时代，在《孟子．滕文公上》记载有许行其人“为神农之言”，所以被归为农家，后世也将许行视为先秦时代农家的代表人物。但因没有著作流传于世，详细思想内
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