东方之墨喜谈辩、说书，该派则以学术辩论为主，他们游历各国，聚集稷下，沉迷于与名家争论名实，理论一堆，也著书立说，但实事倒是较少，慢慢地脱离群众基础，变得形而上学起来。
入秦之墨是“从事”一派，少虚言而多实干，他们进入秦国后，开始迅速与秦国上层结合，为秦国崛起做出了不少贡献。秦墨巨子腹暾还是秦惠文王上宾，所以墨家这一派与农家、兵家一样，是被秦法家允许存在少数学派，没有遭到残酷打压。
而南方之墨，既没有学术化，也没有像藤蔓一样附身于强大国家政体，而是继续行走在民间。他们坚持“裘褐为衣，跂为服，日夜不休，以自苦为极”，效仿古代圣王大禹的苦行僧做派，算是墨家里的原教旨主义者。
他们也继承了墨家的兼爱非攻的理念，在历次战争里，都曾扮演过帮助被入侵的小国抵御大国的角色，还经常游说诸侯弭兵。
但随着泗上小国被齐楚等打国灭亡得差不多，秦国的兼并战争规模越来越大，南方之墨的影子也逐渐淡出了世人视野。
宋老冷哼一声：“此事绝无可能，我们绝对不会犯巨子孟胜那样的错误。”
有人问道：“巨子孟胜？我怎么没听说过这位巨子，是那一派的？”
旁边有人讲解道：“当年吴起之事，阳城君被牵连，他逃到了别国，荆王派人收回阳城，但因为没有信物玉璜，孟胜便不欲开门。
荆王派兵围攻阳城，孟胜便信守与阳城君的诺言，死守此城，结果共有一百八十名墨者与他一起赴死……
有墨者感叹： “壮哉壮哉，慷慨赴死谁人可比。”
却也有墨者反驳：“孟胜为了他自己与阳城君的私情，拖累墨家精锐与之一同赴死，何壮之有？”
那人辩驳道：“孟胜行的可是墨者之义，他是认为，自己与阳城君关系非浅，若不死，将来谁还会信任我们墨者，以墨者为师、为友、为臣？”
“这是曲解，我墨者之义就是像轻侠莽夫一般，为了一城一池，一君一侯之存亡，献出性命？墨经上的义，明明是利天下之义！孟胜为了小义而舍大义，此事之后，墨家遂衰，他脱不了干系！”
程柯看不下去了，再他看来，孟胜所守护的正是现在墨者最需要的的东西。
他走了出来，大声的说道：“小义都不能守，岂能行大义？再者，谁说墨家衰了绝了，如今吾等不还在么？
孟胜传田襄子，田襄子传腹子，腹子遂入于秦，
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