葱牒蘸酱等调料在内，这是为了方便取食。酒浆则盛放在一旁的壶中，并有箸、匕、叉、刀诸物奉上。
这还只是宏渊，如果是像魏国那种地处中原的大国，不仅历史传承悠久，且儒风盛行，受礼乐文化熏陶更重。
这城主李襄，也自诩为春秋大夫之后，家中藏有诗、书，有不少子弟跟从儒者学习，所以虽只是一城之主，却也以礼乐之家自居，处处都要讲究。
正所谓，夫礼之初，始诸饮食。礼乐文化里，吃饭不仅是吃饭，也是仪式。
儒家还与人辩论过，礼与食孰重？
儒者的答案曰：“当然是礼重！”
因为知道城主府规矩，所以辅丞、城监御史、率长们都比较注意，入宴席前要从容淡定，脸色不能改变，手要提着衣裳，使其离地一尺，不要掀动上衣，更不要顿足发出声音。上菜时，席间菜肴的摆放要有顺序，进食时要顾及他人……
除了礼貌的举止外，对各种餐具的熟练使用，也是“食礼”的一部分。
就说眼前这木制的餐勺，在这时代的名称是“匕”，或为“匙”。
餐勺与箸（筷子）通常是配合使用的，一般会同时出现在餐案上，但匕箸的分工相当明确，两者不能混用。
右侧之上，众人先是举起箸，从盘里夹菜，放入口中，小口地咀嚼，咽下后，又放下箸筷，拿起餐勺，将热腾腾的粥饭放到嘴中……
这正是《礼记·曲礼上》所说的“饭黍毋以箸”，以及“羹之有菜者用梜，其无菜者不用梜。”
左侧那边，除了午牛和叶继还懂点用食礼节外，其余的军士就完全不懂了，或全程用筷，或全程用勺，甚至有直接以手抓饭的！他们在营中辛苦太久，此刻吃的不亦乐乎，哪还管那么多。
吃肉的时候也一样，双齿细柄的骨制餐叉，配合着短而薄的铜刀，都包裹在丝织物里。
所以右侧众人以刀削将大块的白肉切开，这就是孔圣人当年讲究的“割不正，则不食”，然后再用叉子叉着肉放进嘴里，本来就是分餐而食，还要将筷子木勺举起放下放下举起，王禳灾看着便觉得真是累得慌。
至于餐叉、小刀这两样工具，是上层社会的专用品，是“肉食者”的专利，不可能十分普及。士卒们作为“霍食者”，平日的生活里，因为食物中没有肉，所以用不着置备专门食肉的餐叉、小刀，自然不知如何使用。
所以，要怪他们出身低贱，没机会在终日劳碌于耕战之余，学习贵族礼仪
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