一个问题是人们常常把政府做的事情认为是强制性的，形式主义的，便会产生抵触情绪，让政府费了力却并不讨好。
而企业来做同样的事，相当于给了人们选择的权力。我给你送粮食，你可以选择不要；我给你提供工作机会，你也可以拒绝。尽量没有人会选择不要，没有人会选择拒绝，但是给予人们选择的权力，即是一种尊重。
“只要你的姿态放低一些，只要你没有‘嗟，来食’的举动，人们还是乐于接受的。”这是南话雨一贯的看法。
安康问：“那你怎么对付那些好逸恶劳的人呢？”
“这就是技巧了。政府要一碗水端平，不能对人们进行区分，否则有失公允。但是民间机构、企业、个人可以啊。我是来做慈善的，但是不是来撒钱的。就算我是来撒钱的，但也绝对不是来平均分配的。民间机构的钱、企业的钱、捐款人的钱也是血汗钱，都是凭劳动挣来的。用劳动者挣来的钱来养好逸恶劳的人，天下哪有这样的道理？就算是衣来伸手饭来张口的皇帝，还得大清早四、五点钟起床去上朝，夜里八、九点钟点灯批奏章呢。你难道比皇帝还有理由在家里躺尸吗？”
“爱妻之言，甚是有理！”安康笑着夸奖。
“本来就是这样嘛。这个世界没有天堂，也没有上帝。你能救自己，你就是上帝。你改变了看问题的视角、改变了自己的行为，无处不是天堂。”
“哟，心灵鸡汤你倒喝了不少嘛。”安康打趣道。
“干我们这一行，就得和鸡保持亲密关系。不是喝心灵鸡汤，就是打鸡血。对了，你也帮我们基金宣传宣传。人多力量大，钱多力量也大。我们这点儿资金做几个项目都没有了。基金会还想多招募一些志愿者呢，这也是一笔不小的开销。”
“咦？这我就不懂了。志愿者不都是志愿的嘛，怎么还要花那么多钱？”
南话雨笑着说：“亏你自己还当过志愿者呢。你不给人发工资，人家吃饭你不管的？工服你不管的？还有交通，难道让他们自己走二十里地不安排车辆的？”
“哦哦。我当志愿者光顾着吃饭去了。没想过饭也是要钱的。”
“废话。亏你还是做金融的，整天和钱打交道，却不想想钱是从哪里来。‘何不食肉糜’，说的就是你们这种人。”
“爱妻之言，甚是有理！”安康笑着夸奖。
“别夸了，拿出实际行动。帮我们慈善基金宣传一下。”
“好好。一定。我出去卖大力丸。”
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