活。而且满洲人也不是白皮高鼻的外族人，他们与蒙古人有着相似的长相，以及类似的文化背景，数百年的融合已经让蒙古人、满洲人、汉人变成了一个民族。牧民们不会向排斥洋人一样排斥满洲人，在牧民眼里满洲人就是他们隔壁的邻居，就是陆老三、徐有福，是和他们生活在同一片天空下的朋友。从大清的法理上来说，满洲人也不是外国人，大家无论怎么说都是自己人，这就更难以让牧民们敌视满洲人。
万幸蒙古人喜欢用比喻，王公们的战争动员里，一直是用强盗、侵略者、豺狼等词汇来形容满洲人，牧民们根本没弄明白要去打谁，不然只怕立时祸生肘腋。满洲的行政统治架构，比蒙古王公的农奴制要先进的多，牧民们除了物质的引诱，难免会倾心于满洲人的自由和富足。如果王公们挑明了要去和满洲人打仗，而且是和车站附近居住的满洲人打仗，只怕牧民们九成不会响应，甚至部分受孟和影响的牧民，会把枪口对准王公们。旗卫队是既得利益者，他们会忠于王公，但是牧民的人数足足是旗卫队的十倍还多，而且牧民手里有更先进的武器，祸起萧墙的结果真的很不好说。
第二天敖力布告车站又被围了，这次足足有近千的蒙古骑兵，小镇进入了一级戒备。头上缠着纱布的警长与骑兵扎兰做了沟通，申明了铁路是大将军的财产，要求骑兵们退出铁路附近的范围。不过态度蛮横的扎兰，断然拒绝了警长的要求，并限时要求居民们离开小镇返回满洲，同时他们要拆毁铁路和车站。在小镇上谋生致富的居民们当然不接受骑兵们的要求，他们绝不放弃自己辛苦创建的家园。
“乌力吉！”
“巴图！”
“巴根！”
“……”
镇子上的人荷枪实弹准备保卫自己的家园，但瞄准的时候，他们都在蒙古骑兵的队伍里，找到了自己相熟的牧民朋友。他们下意识的喊出了自己朋友的名字，队伍里的牧民们也下意识的答应着，他们昨天还是相熟的朋友。居民们弄不明白，为什么一天前还帮助自己抵御滋扰的朋友，现在忽然跑到了敌人的队伍里。警长和扎兰协商之后，扎兰同意让认识的人先打个招呼。双方的战争不可避免，英雄们应该和自己往昔的朋友们道个别。
“乌力吉，你的炉子明天到，只是恐怕不能由我再交给你了！”徐有福和乌力吉最聊得来，所以在沙场中间，也就是镇口的空地上，他又和乌力吉聊了起来。
“我的朋友到底出了什么事？王公为什么会让我们来攻击你们？”老实的乌力吉还是
…。。