泪汪汪呢！何况这个时候的人还都非常的淳朴，自己老乡说的话，普通的旗民们都非常的愿意相信，而且还有强有力的证据摆在眼前。
旗兵们离开家的时候，除了手里老旧的武器，大部分都只有一匹劣马，一身寒暑通用的衣服。而随着果兴阿回家的他们全都变了样，他们有了比人还高的大洋马，有了神奇的火枪，有了笔挺神气的制服，最重要的是他们有了让人眼红的“巨额”财富。
看着这些吃得白胖的旗兵，听着他们诉说的果兴阿的天人神授，淳朴的旗民们开始相信果兴阿。他们也觉得果兴阿无所不能，果兴阿能改变他们穷苦的生活，能给他们富足，能让他们不再忍饥受冻。果兴阿如同一个原始部落的酋长一样，完成了自己的权利构建，旗民们都成了他忠实的臣民，因为大家都开始信任他。
当然一路上也不是没有阻碍，旗民们都指望着果兴阿能让他们吃饱饭，能让他们过上富足的生活，但是各地的佐领及世家们可不需要这些。而且果兴阿可不是溜达一圈，忽悠一下旗民就走，他还要管理地方。
出关之前，果兴阿就与皮润民、邹德归等人，设计好了对关外的管理模式。乡镇政府体系当然要构建，但是一时肯定撑不起这么大的摊子，所以果兴阿搞出了生产建设兵团制度。简单来说就是把两个吉英的二团，和在京城收编的吉林籍新编团的政工干部比例调到最大，做到每个班都配有一个政工干部，保证果兴阿对所有士兵的绝对领导。然后再把这两个团全部打散，一个村一个兵，一个乡镇一个班，一个县城一个连，一个地区一个营，借力于传统的八旗制度，用士兵和军队来管理地方，这样一个团就能管住半个省。士兵们管理地方的能力方面肯定有问题，但是他们在军队里学了非常多的东西，可以教老白姓认识一些简单的字，应急处理一些小病，稳住地方肯定不成问题。而且这些士兵经过了大半年的训练，执行命令这一点绝对没有问题，可以保证果兴阿的命令快速分解到地方，并且严格执行。在架构缺失，人才不足的条件下，用他们应急也是非常好的办法。
但是这些士兵的出现，打乱了各地原有的权利架构，佐领和世家们的权利和财富都受到了损害。面对近三万人的大军，这些地方豪强是没有勇气呲牙，但是他们敢抱着果兴阿的大腿哭，声声抽泣都在控诉着果兴阿断了他们的活路。果兴阿有心搞土改，直接连他们的小老婆都给分了，不过毕竟初来乍到，玩得太过火了影响不好，天天平叛肯定会耽误果兴阿改革的进度，所以与皮润民等人商议之后，果兴阿
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