认知，果兴阿也真挠头，他虽然学过社会学，但也基本都还给老师了。在古今人民生活异同这个问题上思考了半天，果兴阿想到了一个代表社会进步的点，就是提升妇女地位。
满洲的前身女真，基本就是个原始部落状态，虽然多少进步了一些，但也有很重的母系社会遗风，妇女的地位一直比较高，老姑奶奶是很有话语权的。寡妇立户建祖谱，姑奶奶当家，这种事在大清前期非常的常见，后宫不许干政，也是后来汉化了之后才学来的。皇太极时代，为了处理莽古尔泰的正蓝旗势力，皇太极就曾经凌迟处死了莽古尔泰的妹妹莽古济，因为莽古济当时的势力也非同小可。大清后宫干政，有慈禧、慈安这对眼前的例子，女人干政更是数不胜数。所以果兴阿觉得自己在关外提升妇女地位，应该不会有什么阻力，所以他开始推进了男女平权，包括准许女性务工、求学、参与公职等等，还有一条就是禁止纳妾。
穷人家的女儿本就是浅闺，为了生活难免抛头露面，所以准许女性务工这一项，谋士们都没什么意见。求学这一项，大家有点腻歪，不过因为工厂的许多岗位都需要一定的知识基础，所以也就捏着鼻子忍了。参与公职这一项，其实问题也不大，谋士们逼着果兴阿规定女性不可担任正职主官之后，也没什么太大的意见。但是禁止纳妾这一项，大家可就都不干了。
果兴阿提出的侍妾制度如何不公，妾的地位如何低下等等，根本就没人听。一夫多妻是中国执行了几千年的传统美德，到你果兴阿这，怎么就不行了，不让娶小老婆，还没有有天理了。再说大家伙跟着你果兴阿混是为什么，不就是为了建功立业荣华富贵嘛！小老婆都不让娶了，位极人臣还有什么意思，天天面对一个老婆，还怎么骄奢淫逸。不仅谋士们反对，连各层级的军官和士兵也都不同程度的表示了异议，就连一直和老婆相敬如宾的阿克敦，也含蓄的表示果兴阿这条政策不好。
唯一表示支持的就是果兴阿的亲娘索图鲁氏，老太太已经走到了奉天，还特意派人给山海关的果兴阿送了信，举双手表示赞同小儿子的这项政策。而且老太太还想当个表率，准备把惠扬的小老婆王氏先给打发了。虽然把小姨娘给扫地出门有点不厚道，但是果兴阿还是没有松口，他坚定的认为纳妾制度是对女性的巨大压迫。果兴阿与自己的文武两班部下，出现了对立的趋势，谁都不肯退让，最后是显德出面才化解了问题。
显德就问了果兴阿一句话，丽妃和甜妮姐妹，果兴阿准备怎么安排。既然要废除纳妾制度，果兴阿必须带头
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