样的。
“所以，被父亲大人收为义子，获得了接收教育的机会，第一次与陶君见面时候所说的那些，正是我们陶家真心认可的观念。人与人，难道不应该是生来平等的吗？尽管由于后来的发展，有的人富裕了，有的人仍旧贫穷。贫穷的人为了社会地位的变化、为了变得富有，甘于出卖自己的尊严去做一些什么事，那都只是他们自由的选择罢了。”
虽然他上次说的，是什么尊重不同的爱好、观点和信仰，什么自由、和平，但陶知命点头称是。
随后就听陶雅人说着他的“父亲”也是部落民出身，此后怎么一步步做着生意，最终移民到了米国，而且订立了陶家永远只在从部落民出身中的义子间继承的规矩。
陶知命渐渐理出了这个陶家的来历。
部落民由于出身和所受的歧视，歧视也是yakuza最大的来源。而战后的米国在直接治理霓虹的那段时间，没少借用极道的力量。
出身霓虹社会最低贱的阶层，本身就是对霓虹的财权和旧华族这些既得利益者心怀不满的。那一套平等、自由的说法，是容易俘获他们的心的，何况那本身是最强大的米国所“认同”的东西。
从四十年前的“打手”和“工具”，在霓虹又订立了新的架构之后，成为了米国幕后大资本的利益代言人，从极道中洗白，以陶家之名低调地运作着诸多事务，这就是他们的脉络了。
这些当然不是陶雅人直白说的，但他说的内容已经足够了。
最后只听陶雅人说道：“亚洲是在阶级森严的时代了传承了最久的地方，陶家从自己出身的感同身受出发，才对媒体行业这么执着，希望能够唤醒全体普通人心目中的善念，让大家认识到平等、自由、尊重的重要性。这才是文明的象征啊！大郎，我想知道是不是你针对的喜多川，还有你为什么对香岛那么重视，都只是希望能了解陶君在这些问题上的看法。”
陶知命不会承认杰尼斯事务所的爆料是自己所为，笑哈哈地说道：“我当初喝醉之后对近藤真彦比较暴戾，以及现在想在香岛做一些事，都只是非常简单的原因啦。我只是一个普通人，有自己的喜好和欲望。占有欲和虚荣，很简单的原因。”
陶雅人看着他，嘴角带着微笑：“因为出身夏国，所以想在同族面前享受尊崇的目光吗？”
“雅人君，大概是因为我成长的时候，祖父和父亲大人已经品尝过人生的艰辛了，却将我保护得很好。所以我对所经受的歧视，不够深刻。现在有了实力和
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