长子，太子，自成势力，笼络晏迟只不过是以防万一，怎比羿栩，他是魏王，不是东宫，问鼎九五必经夺储，晏迟还设计下让羿栩不得不弑父篡位，羿栩比所有人都清楚，自己是不占天命的。
那就会一直和天命抗争。
当抗争成为羿栩的信仰，前提必然是羿栩相信了天命的存在，这看似矛盾，但并不冲突。
术士为什么存在呢？
人人都得经生老病死，可为什么就有人迷信长生？
术士，不就是因为抗争天命，才有被世人敬仰的基础么？要天下人都无欲无求了，听天由命，祈拜何用，争求也是多此一举，横竖冥冥之中，不是自有天意吗？
有些人信天意，但他们不信别人告诉他们的天意，又或者是说他们的内心早有认定的天意，听入耳的，其实都是符合意愿的说法。
像钟离矶就曾对晏迟说过——只要你能放下仇恨，就能求长生。
为什么有“只要”二字呢？其实钟离矶也明白晏迟的仇恨不是说放下就能放下的。
长生从来不是晏迟的信仰，晏迟自来清楚，所以他认为一切都是命定。
就像钟离矶也告诉过羿承钧——你有帝王之命。
但这是假话啊，钟离矶跟晏迟说的真话是：“我跟羿承钧无亲无故的，犯得着替他算命么？就是答应了你赵叔，捏着鼻子答应故弄玄虚，说实在要是羿承钧没有当皇帝的欲望和基础，他哪会相信我的话？我要对一个乞丐说你能当皇帝，乞丐就有胆子起兵谋反么？不能的不能的，所以啊，真正让羿承钧成就帝王之命的是你赵叔，不是我。”
所以晏迟对术士的理解从来都是——高人和神棍的区别，说出来的都是假话，无非前者是知实情而不说，后者纯粹胡说八道而已。
晏迟现在就在展示他是真高人。
针对的是芳期。
这天芳期又赖床了，晏迟在外间跟付英等等都开了三场会，还不见芳期出来露面，把人打发之后，进内室一看，懒丫头睁着炯炯有神的眼睛但裹着被子就是不愿起床，说什么虽然室内温暖如春，可室外一片霜冷，她没有勇气出去，干脆就懒在屋子里一天了。
“今日会下雪。”晏迟断言。
“什么什么？”芳期立时又把眼睛瞪圆了几分：“还没立冬，临安就要下雪了？”
“恩。”晏迟极其肯定地点了点头：“我掐指一算，夫人定能得滕六吉眷。”
滕六为雪神，大卫风俗自来有冬季第一
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