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第124章

作品:两京记事作者:雒邑鸣鸾
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“这是什么邪教?!竟然敢如此霸道?!不信他们的神就要下地狱,怕不是什么邪神吧?”

王琰打小就处在一个极为宽松的环境里,大齐的各种教派也称得上是百花齐放,除了占大头的道教和佛教,还有许多不入流的教派,许多地方的百姓秉持着朴素的实用主义思想,见到什么神都拜,反正礼多人不怪,拜的多了,也就无所谓信不信了,不识字的乡野小民尚且如此,更何况出身皇室的王琰。

读多了史书,见了许多人造祥瑞,王琰对于鬼神之事的信任是很低的,虽然平时照旧敬着,但真到了必要的时候,鬼神算个什么东西,该利用还是得利用。

儒家对于汉人的影响还是极深的,说实话,走在大街上骂老天骂神仙,顶多有老人出来说一句口下留德,你要是走在大街上骂一声祖宗,能让人把你给打死。

独孤谊对王琰的话深以为然,吐槽道“其实他们的国内的教士,行为极不检点,甚至利用职务之便豢养孌童,勾搭妇女,还说什么为了给他们的神唱歌,就把一些唱歌好听的少年从小去势,反正是个极为霸道的教派,他们还有个教皇,因为很多人疯狂的信仰神,教皇就是神在人间的代行者,所以他们的国王也要听教皇的。”

“这么说起来,但是和天竺那边挺像,举国信教,宗教的最高领导者也是实际上的最高阶层。”王琰试图从里面提取出一些有用的信息,问道“他们的神叫什么名字?”

“耶和华。”

“怎么听着这么像那个早些年从西域传过来的景教?”王琰心道,“莫非这梦还与现世有关?”

王琰掩下思绪,把话题拉回了最初的问题,“你接着说,那群夷人到了中国之后都做了什么?”

独孤谊被王琰的称呼糊了一脸血,纠正道“仲兄莫要再提中国二字,彼时国号为清,清明的清。”

王琰的称呼不能算错,中国二字往小了说就是指中原那块地,往大了说,也能代替整个华夏,可在她心里,能配得上中国二字的只有她的祖国母亲,清还是老老实实的称国号吧。

“彼时的清还算强盛,再加上被他们灭掉的前朝在和那些夷人作战从未输过,夷人对他们还怀有敬畏之心,客客气气的递了国书说想要通商,但是清廷自诩天朝上国无所不有,根本没打算开海禁,夷人无功而返。”

王琰敏锐的听到了一个词,“海禁?”是他理解的那个意思吗?

“因为清人入关以后前朝移民占据了流求,又时常有倭寇骚扰沿海,他们干脆下

…。。
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