束的宗教对于朝廷统治的危害。
“听说天竺那边把人分为四等，僧侣在那边的地位与王室等同，甚至还要比王室更高一点，要我说啊，他们在天竺待着多好，非要不远千里跑到中国传教。”王琰抱怨道，佛寺不比道观，道观常建在山上，没什么妨碍不说还能给游人提供些方便，佛寺荤素不忌，闹市里面有他，深山老林里面也有他，还要在里面修个塔，站在塔顶便能俯瞰全城，若为有心之人利用，城防堪忧。
还有佛像，僧侣说着四大皆空不重物欲，可他们的佛像却以铜铸成，还有比这更奢侈的事吗？
佛教徒毁坏山林开凿石窟，有那钱还不如多种点树。
王琰对佛教的厌恶让坐在上首的萧绍和王媛一阵诧异，他们只是对佛教无感，怎么自个儿的儿子对佛教如此不喜。
萧绍下意识看了眼子矜，见子矜一脸无奈就知道这事她知道内情，心里打定主意下去专门找子矜问问，萧绍顺着王琰的话说起了另外一回事，“仔细想想天竺那边的种姓之制与魏朝的九品中正法颇为相似，上品无寒门，下品无世族，都是对权力的垄断。”
“话虽如此，有魏一朝，没落的世族也不算少。”王媛反驳道。
她对于天竺那边的风俗极为不喜，天竺女子地位之低令人发指，即使是最为古板的旧儒也不敢那么欺压女子，更何况天竺那边的种姓制度比九品中正制差的可不是一点半点。
“九品中正法之下，世族之中也有流动，寒门子弟也不是根本没办法出头，可天竺的种姓，”王媛不屑的冷哼一声，“种姓之下百姓浑浑噩噩自己都看不起自己，觉得被欺压是赎罪，魏朝的时候，被欺压的佃农好歹还敢揭竿而起。”
萧敄对王媛的骄傲有些不理解，“听阿娘这么说，佃农造反反而是好事？”
“也不能这么说，会造反说明百姓至少会反抗，拥有自己的思维，也就是说民智可启。”
王媛解释了一句，见萧敄似懂非懂便举了个例子，“先秦法家讲究愚民，其实和种姓有异曲同工之妙，都是每个人都有自己的位置，这个位置是世代不变的，不可流动的，百姓什么都不需要懂，他们只需要按照政令去执行就够了。”
“这似乎并不可行？”
萧敄揽着王媛继续给萧敄解释，“对，百姓什么都不知道就会盲从，一旦有有心之人煽动就会成为燎原之势，最重要的是，如果底下的人只会盲从，若帝王做错了事谁来纠正？唯有开启民智，才能警醒帝王，却不至于危害太大。
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