不多，修炼因果之道，借助因果来修炼自身，因果越多，修为提升越快，但这一点有一个非常明显的问题，因果这东西玄奥非常，一旦出现什么问题可就是万劫不复，就连佛门也有涅槃入灭的说法，这其实就是因为因果变化导致的结果。
所以第二种方法虽然也很直接，但也不受到太多人的推崇，毕竟像佛门的红莲业火淬金身的法门不说独一无二也是屈指可数的，借助因果修行可不像看起来那么容易。
而且就算你修行有成，比如你修炼因果之道成就了大罗金仙，但你之前曾经借助过多少因果，后续你就要换多少因果，而且以后还要继续提升修为需要的因果就越大，这可不好找！
第三种方法就要简单一些，也是很多练气士采用的方法，避世而居，尽可能的让自己不要沾染更多的因果，遇事则避，不能避也要想办法化解，一面沾染太多因果。
这种方法之前也说过，有自己本身的弊端所在，从古至今，没有任何一个练气士用避世的方法而成就大罗的！
第四种方法要相对暴力一点，用特殊的神通或者宝物来镇压因果，或者转嫁因果到其他地方，比如苏子瞻想要炼制的紫金红葫芦就是想要用宝物来镇压因果，但是这种宝物和神通都是得天独厚的东西，能够炼成或者修成的修士少之又少。
至于第五种方法则是最极端的方法，斩因果！
不管因果的源头，也不管这因果有多么千丝万缕，直接用嘴直接的方法将因果斩断，在这方面，剑修是做的最好的，万事不问，只需一剑！
这最后一种方式呢最直接，但是如果失败，反噬也是最大，若是没有将经过斩断，那以后就更加恼火了。
这五种解决因果的方法各有各的好处，也各有各的劣势，至于苏子瞻，他从来没有考虑过要用前面三种方式来解决因果。
而苏子瞻本身修炼的一门功法就是第五种解决因果的方式，太上忘情！不过这一门功法，苏子瞻并没有太多的专研，苏子瞻虽然没有发现自己在施展这门功法之时的弊病，但苏子瞻本能的想要和这门功法远离。
虽然斩慧剑这道神通的功效让苏子瞻眼热，但苏子瞻依然没有太多的去修炼太上忘情，苏子瞻最想要的就是紫金红葫芦。
这件宝物既是先天灵宝，又可以镇压因果，只要材质得当，因果越多，最终这件宝物的威力就越大，到了极致，甚至是大罗金仙乃至准圣都会受到这紫金红葫芦的克制，当然，要到这一步并不是一朝一夕之功。
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