多，但其有一桩本事，可调动天地灵机为己用，一旦其如此做，却可发挥强于自身数倍之力。
墨独言道：“独不求长生，只求国祚绵长。”
两者所求不同，道途也自不同。
九洲修士功法，不管源流如何，最终目的为得都是破界飞升，问道长生。故所有神通道术都是来自自身，哪怕去得无有半分灵机之地，仍可保得战力不失。
而玄士不同，其之所以修炼，是为了抵御妖魔精怪，好繁衍存续，故只一味追求神通威能，尽可能使得底层玄士形成战力，至于其余，只要不是对斗战有利，对他们而言，都是无用之法。
孟真人言道：“墨道友若能舍得红尘之事，或可于道途之上再进一步。”
墨独摇头道：“国不可无士，士亦不可无国。”
诸国养士，正是要其为国效命，既然承此惠，便当担此责，是不可能舍弃的。
而且玄士一旦离了家国，也无法再享用国中祭奉，无了诸般修炼外物，更不可能在遍地妖魔的荒陆中存身下来。
可以说，两者互为依存，任何一边都缺失不得。
孙真人这时言道：“敢问一句，东荒之上，似墨道友这般大玄士，不知有多少？”
墨独想了想，觉得这无有什么好隐瞒的，便他不说，对方也可从别处寻到答案，便道：“我东荒诸国，有六大国，十三小国，其余皆属弱国，而国中至少要有二位大玄士，方才算得大国，东荒国有五位大玄士，我申方国，连独在内，共是四人，余下四国，皆有三位大玄士，百国之中，约有三十余位大玄士，只是诸国分散，要面对各部异族，并无法合力一处，若有数头古妖联手进袭，就有国灭之危。”
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……(未完待续。)