接下来，便该好好思量该如何行去了。
他造此一法，是为证自身，而非为强求度化世人，那是以己心代人心，以己欲为人欲，先是落了下乘。
有心者自入，无心者可去，有缘者自得，无缘者可弃。
他又非世人父母，自无需把因果强行牵绊于自家身上。
世人得法之后，该是如何，又往何处去，却与他再无瓜葛。
换言之，这法门一旦造出，天人和应，他便能得法，哪怕天下间只一人去修习，也无碍他道途。
然这一法不重外物，又不借灵机，若是世间之人能藉此得道，那天下还有何人再去入山拜师？玄门世家，又如何能把持修道外物？
此等断根掘墓之为，怕是一经抛出，便是举世滔滔。
到得那时，无论师徒世家，恐怕就先要杀他。
他能想到，古今往来多少智者，多少先贤，也定有存此心者，但怕是俱都看到了此点，故而未敢迈步过去。
不过眼下他尚还无需忧虑此点，莫说他道行未足，无法推演一门直入大道的法门，便是有，也不会一气抛出。
他心自忖之，以自己修为，能把法门推演到开脉这一步，令世人入道不再被阻在玉液华池这一关上，便已是不差了。至于入道之后，要往上走，却仍需依附灵机外物而行。
可便是如此，也不是无灾无劫了。
他是有感世人为妖魔所欺，凋零飘落，才由感生悟，决意造法，既证自身，又可助人。可所谓“正复为奇，善复为妖”，这一法虽是使人入道为易，可一经流传出去，天下修道人不知会多上多少，待此辈汹汹而至，定会与此先修道人劫夺外物，争抢灵机。
观东莱洲生乱可源，就是大洲禁阵与众生争抢灵机，可以想见，这一法若现世间，不是仁爱温厚，而必是掀起无边杀劫，他仿佛已能看见其背后那一片尸山血海。
直到有朝一日，他得窥大道，完此妙法，方能将之化解消弭。
而他这造法之人，然此途中，必有种种劫难随身。
不过继受惠泽，亦承因果，
此为己身之道，怎有见危则退，见难不行之理？
旁人不敢，他却敢为!
念及此处，他洒然一笑，抛开杂念，手掌残玉，闭目瞑坐，心神便自缓缓沉入下去。
……
……(未完待续。)