昭幽天池主府之中，张衍把心神持定，将自己修道以来所学道法逐一理顺。
他眼下所会功法，共有五门，分别为《澜云密册》，《九数太始灵宝玄明真经》，《明道参神契》，《定真逍遥篇》及那残缺不全的《符囊书》。
其中《定真逍遥篇》与《符囊书》，这两门功法之中，他也只是择了易上手又较为实用的道术粗浅修炼，并不十分重视。
而他所会道术神通，则有玄黄擒龙大手、水、土二行太玄真光，幽阴重水，小诸天挪移遁法，假身替死之法，以及符囊书中的几门施符法门，至于那“离元阴阳飞刀”，倒还从未认真看过。
他先前之所以认为自己无法在十六派斗剑之前跨入元婴之境，那就是他所修习的功法道诀着实不少，若是要凝聚法力真印，则要选定一门道法以为根本。
对此他心中早有定计，那便是将“五方五行太玄真光”尽数推演出来，以此功法为主修法门。
这门功法修习起来，所要花费的时日着实不少。
眼下虽水，木二道真光已有小成，但木、金、火三道真光尚未修行。
那甲乙木精之气他到手有日，得了闲暇，便可着手修习，而且也不必如先前那般按部就班，只需粗通一二，有了几分精进，知晓其中运转之妙后，就可以用九数真经上手推演。
但除此之外，他还需考虑的是，自己需提升哪几门道术神通，这决定他凝聚真印之后的斗法手段。
那日在瑶阴山大殿之中，张衍见识了几名元婴修士搏杀，有了这番经历，他也对自己未来所走之路有了一些领悟。
衡量一个修士斗法之能如何，除了随身法宝，境界修为之外，还有就是攻敌御敌之手段，以及那遁术挪移之法。
对敌之时，这其中哪怕只有一点欠缺，也极易让人抓住破绽，进而被对手击败。
好比那少清派康童，一身修为皆系剑丸之上，飞遁迅捷，杀道剑术犀利无俦，可谓攻守兼备，而且其人身为剑修，便是不敌，也可御剑遁走，让人追之不及。
但其一旦其剑丸被封，便立刻没有了还手之力。
再好比那南华派应成霖，有那四只妖魄傍身，玄蟒守御，白鹤攻敌，鱼龙为辅，鹏鸟飞遁，与人争斗之时，能攻能守，能走能游，虽并无什么突出之处，但修为与他相差不大的修士，一时之间倒也寻不到他什么破绽。
所以当日章伯彦宁肯先去找岳御极的麻烦，就是因为知道一时三刻是拿不下此人的。
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