中呼吸一样，此法难度很大，但一旦修炼得当，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是这种进入“胎息”状态的似睡非睡，练成这种“睡功”的人，往往都能活到好几百岁，是道家修炼中一种比较高的境界。所谓“导引”可以说是道家修炼中一种辅助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆导引也，因人体穴位分布周身，导引能使筋肉舒展，血脉畅通，从而保障身体的机能处于一个良性的状态，华佗的“五禽戏”就是一种很好的导引之术。“辟谷”也叫”断谷”，特点就是以服气代替服五谷，修炼方法是先服用泻药，去掉腹中积滞之物，然后减食，最后到绝食，不知五味，只靠服气或者喝山泉水就可维系生命，人体内的三尸虫依赖谷物之气而生存，断绝了谷物也就杀死了人体内的三尸虫，去了体内的邪魔，人自然就能益寿长生了。”
李云深的讲解更加引起了我的好奇，尤其是他所说的‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界，我好像在哪里也听说过，反正就是很牛逼的两种境界了。于是李云深就又把这‘三花聚顶’和‘五气朝元’的境界解释给我听——“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻”，“三花聚顶”和“五气朝元”这两种状态是内息功的上乘境界，所谓“三花聚顶”就是经过循序渐进的修炼，精、气、神三者聚于人体脑部的泥丸宫，此时，通体舒畅，犹如“醍醐灌顶”之感，周身如婴儿般柔和轻软，非常安逸妥帖，若存若亡，渐渐达到忘去身体的感觉，此时目光有返照的现象，灵魂达到一种纯净无暇的程度，犹如灵魂出窍，达到一种虚无的境界，练成此境界的人可长生不老。“五气朝元”乃指人体内的心、肝、脾、肺、肾这五脏之气经过循序渐进的修炼之后，达到聚合统一，随心所欲的程度，从而朝着人体两乳之间的丹田穴运行，人体可以不用外界的呼吸，仅靠丹田之气即可，此时，感觉呼吸之气自然地停止或者归于平静，犹如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物都安于“中和”的本位，此时，已不知道我身的存在，平时的感觉和思想通通都消失得无影无踪，与天地万物融合在一起，达到一种超凡脱俗的境界，修成三花聚顶和五气朝元的人都能长生不老，古往经来，修成这两种境界的可谓是凤毛菱角，屈指可数，一般人就不要去指望了。”
李云深把‘三花聚顶’和‘五气朝元’这两种境界说得美妙无比，我当时就感叹到——“我要是能达到这两种境界就好了！”
李云深对我笑了笑说：“你要是达到了这两种境界
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