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在天材地宝卷第九十五章安润儿的要求中结束提到：紫金戒指原关系到几大文明路线，但这里不再进一步触发。但会保留玉石之路和北支线，西部支线一部分会合并到太虚幻境，关于这个问题我会在近几天写个这个问题的说明发到首发站点。
简单点说：就是这已经写了八个多月了，字数也超过150万了。对于这类的设定每一个都要查证一番，逻辑推理一番，实在是太耗时间，也很累。几年来积累的这些观点与想法，在前面的篇幅中以小白的脉络方式做过一些介绍，远古文明所需要做的也多，适当裁掉一部分，也让剧情紧凑一些。
天材地宝卷原设定是一个比较大的篇幅，这里便不再增加大篇幅的分叉，引出新的剧情和设定了。这一卷即便合并裁剪多次，但仍然是所有卷中最长的一卷。
这里聊天的形式做一说明：
紫金色的戒指道具出现是在‘情系昆仑卷’第一章‘流放地秘地’开始出现的，是古汉文明发生较早的一次矛盾。
中的设定是在伏羲之前的数万年前，也是远古历史的逻辑中应该出现的情况。伴随的是古汉文明的一次大整合中出现的关于氏族的融合，是保留原有的氏族人群，还是氏族融合到一起所出现的分支情况。
历史选择的是融合，而保留氏族人群的另一种观念的一支，在这部里是盘古心和流放地的设定。当然，随着时间的流逝，都在进行各自的演化。
（这似乎扯远了一点，但实际并不远，是有关系的，有兴趣的可以继续下看。）
华夏族群在黄帝之后有个特点，出现分封的形式，将某一地分封给谁，这地方的命名也就重新由此开始。地名、分封者、国名、姓氏也就重新开始，而以前的历史就会相应的抹去。
这是早期封建社会常见的现象。而在社会形态上，我们通常将封建社会认定在秦始皇统一中国的时间。实际上在这个时期之前，华夏大地早已经统一过多次了。至少在有据可查以来，华胥氏伏羲时期一次，黄帝时期一次，尧舜禹时期又一次。秦始皇时期只能排第四次大统一，自然分封也出现多次，姓氏文化说明这个问题。
华夏文明由来已久，现在我们所说的华夏通常是指黄帝以来的，通常又称为炎黄（炎帝黄帝）。那在他们之前呢？在他们之前是华胥-伏羲-女娲，那再在他们之前呢？是燧人氏
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