在几乎还是空城。
不过朱以海认为这倒不用担心,只要这里地方安稳,就在北京周边,还怕热闹不起来吗?根本没必要因为鸡鸣驿热闹,保安州荒凉,就要把鸡鸣驿变成涿鹿县。
皇帝骑马进入鸡鸣驿,看着驿城的外围,居然已经建立起了大片的新房,无数的货栈、仓库林立,甚至还有露天的牛马市场、皮毛市场和奴隶市场时,也有些惊叹这里的热闹。
真是旱的旱死,涝的涝死。
“去看看那奴隶市场,如有我汉家子民,皆用内帑市价赎回,还他们自由身,可以直接送到西边涿鹿县去落户安置,分田授地。”
随驾的次辅王之仁问皇帝,“陛下何不直接一道旨意,不许买卖汉家百姓,经发现直接让那贩子交出汉民还良便是。”
朱以海却摇头。
这种命令下起来容易,但考虑并不够周全。
文安之替皇帝解释,说起以前春秋时,鲁国国君曾下过旨意,鲁国人若在国外发现了鲁国人为奴,让他们出钱赎买带回鲁国,到时国君必有重赏酬谢,孔子的一位弟子在外遇上鲁国奴隶,出钱赎买带回国中,最后却拒绝了国君的赏赐。
却不料孔子知晓这事后反而批评弟子,说他这是好心办坏事。
果然,此后鲁国人在外遇到为奴的国人,便很少再去解救了。
理由也简单,并不是所有人都跟孔子弟子一样高尚,或者也不是所有人跟他一样条件好,出很多钱赎回国人,本来国王有赏赐,那么救人这事,既得名又还有利,起码不会亏钱。可孔子弟子开了那不要赏钱的头后,大家就得自己承担那救人的成本,许多人便干脆不救了。
本来一件好事,最后因孔子弟子好事办坏事,给彻底破坏了。
现在如果皇帝发现奴隶贩的奴隶里有汉人,直接下旨让他们交出释放,这里的人是救出来了,但以后在塞外草原蒙古人、女真人那里的那些曾经被掳走为奴的汉人,就没有哪个愿意再带到中原来,那么他们就没有机会被解救。
如果皇帝用市价赎回,那贩子没有损失,下次可能就还会再把草原上的汉人买来贩卖。
“文首辅说的对,我们不仅不能强行下旨让他们释放,还得市价赎买,甚至还得另外再加一笔赏钱给他们,并告诉他们以后也如此,这样那些奴隶贩子,他们在塞外草原上再遇到我汉家子民为奴,利益驱使下,就会想办法把他们带回中原交给我们。”
对皇帝朱以海来说,虽然这得出钱,甚至得出
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