在几乎还是空城。
不过朱以海认为这倒不用担心，只要这里地方安稳，就在北京周边，还怕热闹不起来吗？根本没必要因为鸡鸣驿热闹，保安州荒凉，就要把鸡鸣驿变成涿鹿县。
皇帝骑马进入鸡鸣驿，看着驿城的外围，居然已经建立起了大片的新房，无数的货栈、仓库林立，甚至还有露天的牛马市场、皮毛市场和奴隶市场时，也有些惊叹这里的热闹。
真是旱的旱死，涝的涝死。
“去看看那奴隶市场，如有我汉家子民，皆用内帑市价赎回，还他们自由身，可以直接送到西边涿鹿县去落户安置，分田授地。”
随驾的次辅王之仁问皇帝，“陛下何不直接一道旨意，不许买卖汉家百姓，经发现直接让那贩子交出汉民还良便是。”
朱以海却摇头。
这种命令下起来容易，但考虑并不够周全。
文安之替皇帝解释，说起以前春秋时，鲁国国君曾下过旨意，鲁国人若在国外发现了鲁国人为奴，让他们出钱赎买带回鲁国，到时国君必有重赏酬谢，孔子的一位弟子在外遇上鲁国奴隶，出钱赎买带回国中，最后却拒绝了国君的赏赐。
却不料孔子知晓这事后反而批评弟子，说他这是好心办坏事。
果然，此后鲁国人在外遇到为奴的国人，便很少再去解救了。
理由也简单，并不是所有人都跟孔子弟子一样高尚，或者也不是所有人跟他一样条件好，出很多钱赎回国人，本来国王有赏赐，那么救人这事，既得名又还有利，起码不会亏钱。可孔子弟子开了那不要赏钱的头后，大家就得自己承担那救人的成本，许多人便干脆不救了。
本来一件好事，最后因孔子弟子好事办坏事，给彻底破坏了。
现在如果皇帝发现奴隶贩的奴隶里有汉人，直接下旨让他们交出释放，这里的人是救出来了，但以后在塞外草原蒙古人、女真人那里的那些曾经被掳走为奴的汉人，就没有哪个愿意再带到中原来，那么他们就没有机会被解救。
如果皇帝用市价赎回，那贩子没有损失，下次可能就还会再把草原上的汉人买来贩卖。
“文首辅说的对，我们不仅不能强行下旨让他们释放，还得市价赎买，甚至还得另外再加一笔赏钱给他们，并告诉他们以后也如此，这样那些奴隶贩子，他们在塞外草原上再遇到我汉家子民为奴，利益驱使下，就会想办法把他们带回中原交给我们。”
对皇帝朱以海来说，虽然这得出钱，甚至得出
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