时，是肾神玄冥终于显形了。
“肾部之宫玄阙圆，中有童子冥上玄。主诸六府九液源，外应两耳百液津。苍锦云衣舞龙幡，上致明霞日月烟。百病千灾急当存，两部水王对生门，使人长生升九天。”
肾神玄冥，黑衣云纹，外对应双耳，主一身元气，化为周身津液，又，北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。
所以肾神玄冥一现，莫闲比他人多了一样，脚下踩着玄武，头顶龙幡，黑光如漆，遍体一阵清凉，周身津涌动，一齐冲刷骨骼，耳朵里听到呻吟之声，骨骼变得更为坚固，在无意中，他的力量又一步上升，达到五龙三虎之力，耳朵不知不觉中更加灵敏，方圆数里之内，连地下虫子的低低的鸣叫，都传入耳中，在脑中自动幻化出形象，好像亲眼看见一样，声音的曲折远近，在他脑海中呈现出一幅生动的图像。
过了好一会儿，才消失不见，只要他一念玄冥，此景又现，莫闲不禁感慨人体的潜力之大，佛家大多数以身为虚幻，说是臭皮囊，太过了，不过真正佛家不以神通为念，故此，肉身种种奇迹，也不当回事。
但大多数佛教徒不能做到四大皆空，甚至出现了密宗这样的身心并修的现象，不过大多数密宗的人走偏了，以神通幻术惑人，不怪佛家不少门人不肯承认密宗。
而道家却不同，以身为度世的宝筏，玄冥一动，周身元气峰涌，莫闲肾神成就，下面就要进一步开发肝神，同时，他也想到，用什么宝物与之相合，现在肺神心神都有宝物，而肾神却没有，先用天一真水暂时代替，得尽快寻找一件宝物。
他也将扶桑葚为主药，和丹丘生细细商量，炼成金乌蘊阳丹，当然，丹丘生是为主，莫闲虽学习外丹二年多，但和数百年的丹丘生相比，还早得很，金乌蘊阳丹，不仅孕育太阳真火，还以火力洗炼自身，使人的身体（内丹中称为炉鼎）暗伤消失，增加自身的抗性。
两只扶桑葚，炼就三十六颗金乌蘊阳丹，莫闲服了一粒，细细体味，他不是为了炼太阳真火，而是为了体验丹药的药效，金乌蘊阳丹为二转丹药，甚至勾连外界的法则，他在无意中炼成太阳真火，对太阳法则有了进一步的了解，借助法则，他形成了太阳神针，不过他没有心思将太阳真火练下去，毕竟他以三昧真火为主，可惜的是，金
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