剑经里教授的其实就是一句话,世间的万物都可以做剑。
南华经里说,世间有三剑。
天子剑,以山川为脊,城池为锷,军队为锋,以百姓之民心为魂,上决浮云,下绝地纪。
诸侯剑,勇士为锋,清廉之士为锷,王气为魂,此剑一出,如雷霆之震,四封之内无有不伏罪者。
修行剑,精气为锋,体魄为锷,命魂为魂,上斩天道,下证初心,虽千百里外人取人之性命,未及飞升,依旧无用于事。
剑经里的极点,是可以超越天子剑的道剑。
自称一道,独立于三千大道之外。
所以,镜山有一剑,名:道。
疯癫老头陆真意带着楚星星
,在寒梅林里的小溪中抓鱼,陆真意抓鱼不用鱼钩鱼线,只将酒葫芦里的酒倒进溪水里。
不一会儿就有五六条银鱼浮上水面,都是被酒给醉晕的。
寒梅林里点起了一堆篝火,老头和少女在烤鱼。
百晓斋中多狂士,陆真意就是其中的代表。
更大的狂士,是他的师兄百晓斋主,无限接近天道,这不就是狂妄吗?但他确实有狂妄的资本。
墨的黑与纸的白,是两个极端,二者又缺一不可。
黑色的墨在笔端凝聚,落在纸上,纵横捭阖,黑白分明,一道道沟壑在黑白间行成。
棋不同书,棋虽分黑白二者,却是相互对立的,可是人间的事又有哪个是极端对立的?
无不是在相互交流妥协,兼容并包,这就正像书法。
纸离了墨,是空白。
墨离了纸,是污秽。
道心所修持的,就如同这纸与墨的关系,写出的,才是坚守的道。
从远方笃行的是道家的悟,出世冷眼旁观人间事,所以太上忘情,这也是太上山名的由来。
但是真正能做到的又有几个?
太上忘情,中者重情,最下矫情。
人就是情绪化的动物,所有的事,都离不开一个“情”字。
而元淮枳修行的是红尘道,只身入红尘,因为道不是曲高和寡,它充斥在这个世界的各个角落。
万物运行生长都有它特有的规律,违背了这个规律,只有死路一条,而掌握了这个规律的人,就是修行人。
这个规律,每个人对它的称呼不同。
佛祖叫它“无他无我”
道祖叫它“玄之又玄,众妙之门
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