炉上的脚部装饰的神兽，就是这个老五的形象。
在很久很久之前，有人传说，就是佛座子上的那种装饰的神兽，是在咱们大中华汉代的时候，然后由佛教从其他的国家慢慢传到咱们大中华来。
因为佛教的发源地，根本也不是咱们大中华嘛！就是从佛教的发源地传来的，然后等到南北朝的时候，那个时候，咱们国家的佛教艺术发展的最为繁华，于是这第五个神兽的形象也广为沿用。
一般他都是在佛教的用途之中，都是在佛祖和菩萨象的面前坐着。但是慢慢的，最后由于明清时期的一些年代，一般大户人家的家门口都会用石狮子镇守。
所以有的更加繁华的人家，也会选用龙形狮子来做装饰，而选用的形象就是这个狻猊。
后来渐渐地，老五的形象就越来越多的被沿用在大门上。所以咱们面前的这个黄金的大门上面的两个神兽，左边的这个神兽，就是龙王生的第五个儿子，狻猊。”
所有人听了我的话，都纷纷围到大门左边查看那个神兽。
果不其然，我说的自然是没错的，只看左边的那个神兽，长得的确像个狮子，但是在仔细的观察，又那么依稀有些像龙。
像狮子又不是狮子，像龙又不是龙，这就是龙王生的第五个儿子狻猊。
只可惜黄金大门上左右分别是两个神兽，左边的神兽现在已经确定，可是口里面含着一个小钥匙眼儿的是右边的那个神兽。
我便继续跟大家讲到。
“这龙王爷生的第六个儿子，名字叫做霸下
霸下，他还有一个其他的名字赑屃，这个六儿子，他的长相跟大乌龟一模一样。他平时力气十分的庞大，力大无穷，并且喜欢背东西干活儿，就是喜欢在自己的龟壳上负重，所以一般咱们在河口建立的石碑，或者在堤坝上建立的石碑，下面那个大乌龟，全部都是这个霸下的形象。
在咱们中华的古典传说之中，传说这个霸下，它是上古时期就出现的神兽。并且力大无穷，他的后背上驮着的一直都是三山和五岳。
并且这个霸下时常在江河湖海之中兴风作浪，不干好事儿。
后来大禹治水，你们都知道吧，就是在大禹治水的时候，收服了这个霸下。然后霸下从此变成了一个听话的神兽，它服从大禹的指挥安排，又是推山，又是挖沟，还能疏通河道，为想当年的大禹治水做出了十分巨大且杰出的贡献。
等到洪水制服之后，这个大禹又担心霸下到处撒野不干好事儿
…。。