政事堂、枢密院所议之事，李晔全都令人传达给李祎。
作为后世人，李晔有非常多天马行空的构思，但构思要实施，就需要有才干的人。
张承业和韩偓正是这样的角色。
现在又多了李祎。
新罗之战，在李晔没想好如何处置新罗王氏贵族时，李祎已经奇谋解决了一切，断了新罗的根。
这几年，内地都时常有匪乱，熊津道却安安静静，没有丝毫动静，在长安派过去的文官武将宣教使之后，逐渐适应了新的身份，没人再记得从前骨品制的贵族们，以唐人身份自豪。
大部分熊津道土著只是归民，但并不妨碍他们新生活的向往。
特别的是一些获得唐人身份的人，回到家乡，直接成了老爷，万众瞩目。
若是识字，最次也能混个衙吏当当，还能参加科举，或者去尚学求学。
不怕难度大，就怕没希望。
相对于种姓制度的骨品制，大唐制度无疑是进步的，也顺应时代。
给了所有人希望。
因此也得到了平民的拥戴。
残存的豪强们没有了兴风作浪的土壤。
如同当年的河陇一样，熊津道、广南道、云南道、漠北道、辽西道等偏远地区，对归化策的拥护远远超过了内地。
其实这个时代，很多人连当人的资格都没有。
不是农奴就是牧奴、军奴，为贵族老爷们出生入死。
来到这个世界，横向一对比，才知道大唐制度全方位的优越性。
任何一个国家到了大唐这个地步，能维持稳定就不错了。
更别说发奋图强，击溃外敌。
统治是有成本的，也需要极高的智慧。
曾经盛极一时与大唐在河中角力的黑衣大食，强盛期只有区区八十年，就逐渐走向了没落，采用类似周天子的分封制，在其后的百余年里，萨曼王朝、绿衣大食、白益王朝、塞尔柱相继崛起。
而这些国家，也如流星一般乍起乍灭，能维持百年国祚的就算不错了。
很多地区连国家都没有建立，保持原始的部落制。
“太子殿下上午扫墓，下午习武，晚上读书，亥时三刻读书，没有接见外人，只与太子右卫率任圜见面，太子妃偶尔带小殿下探望。”薛广衡事无巨细的禀报。
太子妃谢氏，汉中小户人家，早在天复三年便与李祎成婚，一年后生一子——李澈。
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