不为所动，从来就没有考虑过行分封。”
“大秦不愿让天下再大战不休，再让天下万民尸骨如山。”
“大秦立国之初，便旨在革新天下，因而陛下曾封儒家首学孔鲋为文通君，使其居天下百家之首，厚望其兴盛新政文明，而儒家的不少儒生、儒士也被封为了博士，朝廷对儒家寄予厚望，厚望其资政治道而共谋华夏强盛。”
“然你儒家是如何做的？”
“不思时势之变，不思人民之安居乐业，唯念复古复辟之旧说，在朝鼓噪诸侯制，在野勾连六国余孽，既不奉公，更不守法，而后儒家首学孔鲋更是带着儒家众弟子弃官而逃，甚至是裹挟举族逃乡，此后更是变本加厉。”
“公然违抗法令。”
“在地方广设私学，意图对抗朝廷。”
“意图搅乱人心，从而达成自己不可告人之算计。”
“儒家，君臣人伦之道竟皆沦丧，此等败坏之徒，有何面目再立于天地间？”
“在朝时，儒家众儒生不思悔改，聚相以古非今攻讦国政，最终为朝廷所恶，以至最后咸阳生事时，一体逃国，险些在天下酿成大祸，更是引得天下民众惊惶不安。”
“如此儒家，无法、无天，无君，无国，唯奉一家私念为至高，何以再对民众谈礼义廉耻？又有何面目去面对天下民众？”
“是故。”
“儒家之恶行早已罄竹难书。”
“所以朝廷才决意不以常刑处决儒犯，而是对儒士行以坑杀。”
“我知道，你们中有不少人不服，而且四周民众对儒家应有不少还抱有同情之心，认为朝廷对儒家的判罚过重，但我却是告诉你们，现在的儒家早已不是孔子在时的儒家了，现在的儒家自吹自擂，不走天下，不读百家，不通民心，狭隘又迂腐，论国论政，已无半点当年英气。”
“这样的儒家不值得受人尊敬。”
“诚然。”
“儒家之私学的确让不少人受益。”
“但诸位真的研究过儒家之学问？儒家的确有段时间讲有教无类，但那是孔子孔圣人所在的时期，至于后面，儒家便再也没有这样了，现今更是如此，虽然儒家在地方广设私学，但面对的并非是底层民众吗，而是所谓的士人阶层。”
“所以儒家的治学声望仅在士人阶层。”
“至于寻常民众只是幻想。”
“而且现在的儒生，你们也大多看到了，基本都四体不勤，五谷不分，不爱
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