魏宅。
一间织室内。
几女正在缫（sao）丝。
缫丝即是把蚕茧水煮，把浮在水面上的丝绪捞起，几根丝合成一缕丝，后续还要湅（lian）丝，即把弄好丝线用含草木灰的温水反复浸泡，使上面的胶质进一步脱落，让丝变得洁白柔软。
几女显然不是采桑女。
因为这些女子，从衣着来看，就定是出身富贵人家。
为首的是几个端庄的中年妇人，其余的女子则只有十几岁，她们皆穿着锦帛之服，或宽袖深衣，或两色襦裙，腰间别着香囊。
整个织室都溢着香草味。
在整个古代社会，纺织都跟耕田一样重要。
耕田收获的粟米是吃的，纺织出的布匹是穿的，所以才有‘男耕女织’的说法。
‘《商君书》有言：勠力本业，耕织致粟帛多者，复其身。’
秦朝自商鞅变法开始，就一直鼓励耕织，规定多缴纳粮食布帛的隶农可以恢复自由身，而官府的赋税中也包含了布帛，有时货币短缺时，还会用布帛充当等价物。
《礼记·月令》：‘后妃齐戒，亲东想躬桑，......蚕室既登，分茧、称丝效功，以供郊庙之服。’
礼记规定，周天子的妃子，要在戒斋结束后去城外的东郊采桑，还要把蚕丝逐一称重考核，为天子制作祭服。
在秦朝。
这个生活压力极大的时期，沉重的生存压力，迫使每一个有劳动力的秦人，无论男女老幼，都要参与各种的生产活动。
即便是贵族豪强，也不例外。
在蚕室的最后排，一位少女正跟着一位贵妇劳作。
少女穿着一袭红黑的深衣，颈脖修长白皙，因尚未及笄，所以黝黑秀发垂肩，只是少女有些心不在焉，不过少女的位置很靠后，一时也没人发觉。
中年贵妇大多走个形式。
在把几竹匾的蚕茧倒入水后，她们就互相招呼着，有说有笑的离开了蚕室，至于剩下的缫丝、湅丝等‘妇功’则留给了室内少女。
少女们早已习惯。
继续专心的缫丝、湅丝。
在湅了一会丝后，薄姝终于忍不住，她看了几眼四周，跟旁边两位交好的好友低声道：“管娥、赵檀，你们等会出去，能帮我去学室给人带个话吗？”
管娥和赵檀一愣。
她们上下打量了几眼薄姝，眼中露出一抹羞赧的笑容，好奇的询问
…。。