始认识到神灵治世的弊端，神灵治世之法开始逐渐退出洪荒大舞台。
所谓神灵治世的弊端，一来只有顶级的亚圣们才有能力摘得文明演进道果，而如今大家都已经不知道如何进一步演化文明了，二来，那些自我认知不够坚定的亚圣发现，虽然自己度过了坠入邪道的劫难，却因为漫长的神灵治世，使得自我之中，多出了一些原本并不属于自我的思想和认知，这让他们倍感苦恼，只能又消耗岁月打磨，磨去这种深入思想意志的存在。
毕竟，神灵的思维感染神民，神民的集体意志，也会反过来影响神灵。
在种种原因之下，神灵治世之法开始慢慢地退出洪荒大舞台。
洪荒，开始进入了诸亚圣传法时代。
亚圣们传法，自然是有其道理的，因为伴随着越来越多的亚圣出现，洪荒宇宙的规则开始无形中迅速演进。
进入亚圣四重天的存在们发现，只要有越来越多的人认可自己的道路，走自己指点的方向，践行自己的部分理念，那么自己就能够得到气运加持，修行更加顺遂。
另外一个原因则是，亚圣四重天的存在们，已经开始隐隐约约觉得头上有泰山压顶一般的大恐怖，似乎随时要塌陷下来一般。
是以通过传法之为，努力提升自我的修为。
当然，并非每个人宣扬的道法都能够得到大众的认可，这样一来，就造成了一些亚圣名声大噪，一些亚圣名声不显。
在不周群山以西，有一处神山，名为万寿山。
这片神山，乃是一位先天神圣的道场，这位神圣并未宣扬道法，也没有修行神灵治世，而是长久以来都在闭门修行。
就在这一日，万寿山中这位神圣，打开了自己的修行道场五庄观，开始了游历洪荒的旅程。
这位神圣，自名镇元子，其头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。
端的是神于天而圣于地，大仙逍遥不拘于天地。
镇元子一路西行，脚踏实地，少有越空而行。
他一路走过，山川大地似乎都在向他低眉俯首，日月星三光都在向他倾洒，诸多生灵向他赞美，时空为之低语。
这位镇元子大仙，赫然已经踏上了亚圣六重天！
乃是当前洪荒，顶级的人物。
镇元子手持一本玄色薄皮书，一路向西，走了七千四百多年，来到了一处奇异地界。
这
…。。