上一章废话有点多，偶然看到了这些，所以就无耻的引用了部分，见谅则个！钓鱼岛是中国的！）
百家的代表人物很快就达成了一致，决定再看看形势的变化从长计议。
此次商议明显不会再有什么结果，绿袍人显然是此地的主人，在他的引领下厅中的众人就陆续散去。
红鼻子老头却并没有同其他人一样离开，而是背着双手不停的在大厅中游走，愁眉不展。
不一会，绿袍老者送完众人回到大厅见红鼻子老头抑郁不乐安慰道：“文通君不必担忧，秦之暴政已失民心，今乱象既起，六国遗族定不会放过这大好时机。我等只需顺势而为即可。”
文通君，即孔鲋，儒家创始人圣人孔子第九代孙。战国末期，百家争鸣，儒家学派以仁与礼为主的思想理念显然跟战国末期所形成的大争之世的总体趋势是相悖的。
自然而然，在战国末期近百年的时间中，儒家学派是备受冷落。
在秦统一后，秦帝国一旦能敬儒而用，则无疑是海纳百川的最好证明。
于是儒家这个近百年几为天下遗忘的曾经的显学流派，被始皇帝嬴政的诏书隆重而显赫地推上了帝国政坛。
而孔鲋作为孔圣人的嫡系第九代孙当时的儒家学派领袖，也被始皇帝嬴政任命为堪比旧时诸侯的高爵——文通君，官拜少傅，统领天下文学之士。
秦及其之后的两汉，所谓文学之士，是诸般治学流派的泛称；统领文学之士，便是事实上的天下学派领袖。
然后后世的事实证明，这是一件极具讽刺意义的事情。
大秦帝国在历史上第一个将备受冷落的儒家学派推上了学派领袖的位置，然而这个学派却没有投桃报李，反而旧病复发一意孤行，主张坚持商周时候的分封制，坚持以诸侯分封而治天下，主张复辟。
始皇帝嬴政大怒之下治罪于孔鲋，而孔鲋则提前匆匆逃走，并带着所有儒家学派的士子躲过了始皇帝的搜捕。
嬴政一怒之下，愤掘圣人孔子之墓，这不得不说就是“焚书坑儒”的前因了。
孔鲋听到绿袍老者的安慰只能无奈的点点头道：“谢了凡兄提醒。子舆明白。”
绿袍老者显然是大秦的官员，秦朝规定三品以上的官员着绿袍，一般庶人则只能穿白袍。
了凡即墨家学派自墨子后的代表田鸠的第七代孙，田仁，字了凡，现任墨家流派的领袖。秦朝有博士议政制度，又分十二大博士，七十二博士。而田仁身为墨
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