身后都分别跟着三个道士和三个僧人。
这些人一进来，经堂里吵杂的声音戛然而止，所有人神色肃目的看着他们。无悔主持和那名领头的道士登上了高台，显然他们俩是今天的辩经者。
两人在高台上坐定之后，站在下面的一名僧人宣布道：“今日辩经者一是大报恩寺的无悔主持，一是太乙教的千鹤道长。辩经开始，请诸位施主保持安静”。
“阿弥陀佛”。
“无量天尊”。
此话落音，高台之上两人互道问好。
问好之后就是好戏的开始了，首先发起的询问的是太乙教的道长，只听他问道：“无悔大师，佛说前世来生，劝人忍耐疾苦，偿还前世罪孽。劝人行善，积下世之德。那么今生，何来快乐？”
“阿弥陀佛，今生之乐在于忏悔，佛曰心无罪恶，方可酣然入睡。今生之乐在于行善，佛曰助人为乐乃人之根本。”无悔双手合十，缓声回答。
“非也非也”千鹤道长摇头摆手：“我道家追求长生不老，不死不灭。倘若人人都能不死不灭，又何来前世来生，那么便也不必为前世还债，来生积德。去忍受青灯古佛的孤寂和苛刻戒条的束缚”。
“我佛家追求无欲无望，六根清净。欲望是一切痛苦的根源，是一切罪恶的元首。只有四大皆空，灵魂才可在永生”。
“好一个无欲无求，这四大皆空的境界难道不是一种欲望？”
“阿弥陀佛，意从思生，我不思汝，则汝而不有”。
萧绝听的一乐：“这个佛义跟笛卡尔的‘我思故我在’哲学思想颇为相似。这样听来，不管是佛家道家还是儒家，或者西方的哲学思想，在一些思想上还是有共通性的”。
“你能想到这一点证明你很有慧根，他们正在争论佛教的教条压抑了人的天性，使人性变的缺陷，你有什么自己的见解？”陆翁一边听着高台上的辩论，一边饶有兴趣的问道他。
萧绝先是听了一会他们的争辩，想了想才回答陆翁的问题：“酒肉穿肠过，佛在我心中。美人在身侧，佛祖在梦中。倘若一心向佛，倒也不必拘泥这些教条”。
“那是花和尚，他们喝酒吃肉，卧醉美人膝，哪里还有心思向佛。我就赞成无悔大师的观点，心无旁骛，方可一心求佛。”陆七七不赞同的反驳道。
“这也未必，万事万物都不是绝对的”。
“那你倒说说有什么例外的，说不出来你就输了。”陆七七不知觉的跟萧绝辩了起来。
…。。