业，奋不顾身地向邪恶敌人发动攻击。可是天国神使完成任务，一样是会消失的，不可能永久停留在主物质位面，因此麻袍老人就显得极为特殊了。
“召唤？这么说也不太对吧。”麻袍老人说道：“当年宣教院圣人斩杀米柯西后，蒙主感召，圣人之血滴落在长矛之上，成为我诞生的契机。”
玄微子听到这个说法，立刻想起“化生”之说。古来不少神真地祇、灵禽瑞兽，并非牡牝孕育，而是天地造化所生。它们与生俱来便非凡类可比，甚至它们的存在，就是天地造化的某种具体表现，只是这样的例证少之又少。
来到这个世界后，除了人类之外还有别的智慧物种，也有各类不可思议的生物，化生已经不稀奇了。因为“化生”就是整个世界的生命无量变化潜质的具体表现。
如果硬要按上辈子的经验，天空歌者的出现倒也可以算是化生。而这位麻袍老人则是因为当年宣教院圣人的血液，化生于世。
麻袍老人作为特殊的天国神使，能够像人类一样行走于世，而且哪怕肉体被拿撒吕依几次重伤，仍然可以恢复如初，颇有“聚则成形、散则为炁”的妙处。可以说，他的存在就是纯粹的神迹。
不得不说，玄微子确实对这位现世神迹很感兴趣。无论是神器通灵化生，还是形炁聚散之功，都牵涉到地仙境界的修炼。
要是自己流露出好奇之心，这位麻袍老人肯定得寸进尺，理由玄微子都猜到了——只要他“奥兰索医师”皈依神圣之主、继承“宣教之矛”，接受“神圣洗礼”成为教会的地上圣人，那么教会的神迹魔法，将全面向他开放，任意参详。
可惜啊，玄微子注定不会皈依神圣之主，“神圣洗礼”这种仪式，应该是依靠神迹力量，转变玄微子的身心魂魄，强行将他变成一位传奇圣职者。
玄微子修成的九真玄光也讲究转变身心魂魄，能够让他自己从心灵术士变成德鲁伊，但这是基于自我神炁的运用。真要靠外力扭转改变，我还是我吗？玄微子并不愿意冒险一试。
而且修为到了玄微子如今境界，已经隐约能看到前路方向，远不是穿越之初一头雾水的情况，对于教会神迹没有太迫切的研究需要。
更何况现在玄微子事情还不够多吗？要是再往教会插一脚，尘俗牵累真就过于繁重了，就算有化身帮忙干活，也没必要所有事情都插手。化身五五是将自我心境层层剖析透彻，以求一生历证圆满，不是让修道之人斩出一堆化身，满世界当打工人的！
“教会
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