但符箓法脉本身就是一个体系，不仅更加完备严谨、修行前路清晰，而且使修道之人接合宗坛神真之力，护持己身不受阴鬼邪祟所侵。
并且通过逐步修持，能祈晴祷雨、驱风行雷、呼召将吏，得种种灵应妙法。比起一心苦修内炼之辈，授箓道士就真切是“如有神助”了。
玄微子身为星纲法坛的中枢灵纽，元神感应法坛内的事物，如掌上观纹，自然也听见了别人对这星纲法坛的描述。相比起联系自然能量而施法的德鲁伊，玄微子广开星纲法坛的举动，与教会神迹还真就有几分相近。
需知这符箓法脉的道场宗坛，本来就是道家玄门神道设教的举动。根据教义玄理，道场宗坛乃上天神真向人间赋权的核心；在神学理论上，道场宗坛几乎可说是“帝之下都”的雏形。授箓道士乃是继承祖师宗传、代天宣教行法。
更不用说符箓法脉在传承过程中，既有历代先贤对修炼行持不断增补，也有为道场宗坛拘摄无道鬼神，点化为护法将吏，供后世弟子呼召驱役。
可以说符箓法脉与道场宗坛，就是道家符法最重要的两项元素。只可惜玄微子上辈子入道修行之时，世间符箓法脉多已凋零残敝。更别说穿越到异世界后，不存在什么师传的法脉宗坛让自己入门重修，就连几乎总揽道家符法的北斗法都没了感应之机。
以至于玄微子过去修悟道家符法，都只是用星光体绘制鬼画符，就算效用再强，也根本不成“体系”。
不过这时候，道法修炼的好处就体现出来了。正统道法修炼，无论是金丹大道、或者是精思存神，其基本原则就在于“天地一人身，人身一天地”。
道法的内在修持本就是构建一个内部稳定圆融、能与外部良好互动的身心运行机制，小天地与大天地内外感通、契合精微。外察造化玄机而调摄身心，体悟天地万物流演奥旨而随方设教。
星纲法坛用意便在于此，尤其是玄微子金丹大成后，于灵台推演造化玄机，以自身丹道成就为核心，以心灵异能随心变化为脉络，以人身天地相合之玄理为模板，辅以三部八景玄炉感应共鸣、牵动气机，改变、甚至扭转一定空间范围内的规则法度。
当然，玄微子还远不至于彻底改变这个世界的规则法度，这也非仙家真意，更多只是在已有规则法度上做文章。
玄微子身合法坛、调摄精气，不仅仅勾招聚集游离的能量物质，也包括其蕴含的运行方式。
所以玄微子身居星纲法坛的中枢灵纽，施术行法一如运神行炁、
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