后天以近先天，同时认可后天之物发于先天，若修持有道，后天之物可反补先天。
炼精化气便是凝炼后天精气，以接合、滋养、补助先天精炁。
借医家人身四气之说，除却元气大体发自先天，与丹家之元炁有相通之处，作为人体生理功能的源动力，其余宗气、营气、卫气皆是后天之气。
宗气主化纳持衡、行血助息，由呼吸之气与水谷精气和合而成，形成人体活动的能量物质，是后天之本。与元气抟结运化，促成人体功能的运行规律，散布人身。
而后又分为营气与卫气。营气行于脉中，负责将能量物质输往全身，内入腑脏、外达肢节，循行不息。卫气行于脉外，对外抗御风邪，对内固摄温养，既能保护腑脏功能，也能滋润肌表。
丹道修行对腑脏研究甚深，对人体功能与物质的探究不曾稍止，追求生命自我调节功能的提升和健全，对体内能量物质的运化，要求趋近先天自然的状态。
只是，不同世界的先天自然状态，似乎也有微妙的差别。况且如今玄微子还未达到脱胎换骨的境界，肉身炉鼎的先天自然状态，仍然无法突破人类这一种族的极限素质，不存在丹道修行有成，就立刻浑身属性暴涨的好事。
不过四气混融，玄微子的体质与强韧确实稍有提升，而且对疾病与毒素的抗性也有增幅，同时“灵根玉液”也不再局限于自我恢复的疗伤能力，似乎还附带了“复原术”的效果。
“复原术”可不是针对伤口的治疗恢复，而是对人体基础素质与属性被外力破坏或异常减损后的复原。
要知道这个世界的死灵法术，有许多针对人体基础素质的破坏，如果法术抗力不够，就算靠着强韧或意志豁免过去，还是会硬生生接下半数伤害与负面效果，非常难缠。偏偏有些法师还特别喜欢用死灵系法术来作为强效杀伤手段，而“复原术”这个时候就发挥重要作用了。
可是玄微子的“复原术”效果似乎与心灵异能的“复原术”不太一样，丹道修行追求人体的先天自然状态，“灵根玉液”的复原效果，是四气混融带来强大自我调节功能，基于身心“异变”后的结果。甚至不必刻意施展，复原效果就一直存在，同时也依旧是不可被压制与解除的特异功能。
“神圣之主教会的牧师似乎也有‘复原术’，只是不知道与灵能复原术和我这个‘灵根玉液’有什么差别？”玄微子摸着自己身体，好像隐约还有个“复原肢体”的超自然能力，能够做到断肢重生。
“得了
…。。