不阴不阳的开口说道，语气里满是嘲讽。
我们都是一呆，下意识看向它，可老龟一点搭理我们的意思都没有，仍旧自顾自的戳着它的手机。
有人暗中搞鬼，这种可能我们不是没想到，可这基本上是不可能成立的。
姑且不说那暗中的人需要什么样牛x的手段才能控制我和医生在睡梦中的行为举止，就算真的有这种奇术，对方也没有接触我们的时机。
太爷留下的手札我虽然只是研读了一些皮毛，却也知道但凡奇术，无论有多么神奇诡异，要想施展的话，就必须具备一个必要的条件，那就是媒介。
巫蛊之道如此，玄门道术亦然，就算是歹毒邪恶的黑巫术，同样需要遵循这一规则。
举个例子，一个蛊师打算给一个普通人下蛊，那么他有两种选择，其一是下灵蛊，其二是下虫蛊，也称物蛊。灵蛊，是以灵媒作为介质，从而达到无接触下蛊的一类蛊，而虫蛊，则是需要有实质接触方能生效的蛊。
倘若蛊师选择的是灵蛊，那么就需要以意念配合特殊的蛊咒，或通过对方生辰，或通过精神的共鸣交流，从而让对方中术，在这过程中，被下蛊者的生辰与精神共鸣，就是媒介。
而若选择的是物蛊，那便简单得多了，蛊师只需让对方接触附带有蛊术的东西，或是让其吞服或者触摸蛊虫，便可完成下蛊，先前道士所中的蛹蛊，便是物蛊的一种，罗岗村含有蛊虫粉末的水源，就是媒介。
蛊术是这样，道家的大部分术法也是如此，相信大家都看过影视剧里，道士施术整人一般都需要对方的东西，或是生辰，或是头发，又或是对方的手指印，但凡与之有关联的东西，皆可成为术法媒介。
如此一来，就使得术士害人有了一定的难度，就拿这次的事来说，如果真有人暗中搞鬼，那这人必须要有与我们相关的施术媒介，这也是他的施术时机。可在发生这些诡异事情之前，我们并没有任何特殊的遭遇，也没有接触过特殊的人或事，所以不可能被人下术才对。
不过这老龟来历神秘，就连茅山宗的玉清真人也对其忌惮无比，此时它这么说，想来应该是看出了一些端倪。
想到这，我忙朝道士使了个眼色，让他帮忙问问老龟。
道士还算够义气，也不推脱，此时立马换上了阿谀的笑容，翻着眼珠对头顶的老龟说道：“那个，龟爷，您是不是看出了什么，和我们说说呗，您喜欢手机，等这次回去后，我给您换台新的，保管比现在这个好使！”
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